寄题莫氏椿桂堂

1 君不见：乐府诗常用语，意为“你难道没看到”，用于引出下文的感慨或事例。

2 衣冠盛事：指士大夫家族的兴盛事迹。“衣冠”代指士族或官宦人家。

3 燕山：指五代窦禹钧，因居蓟州燕山，教五子登科，世称“窦燕山”。《三字经》有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”之句。

4 崇德：地名，在今浙江桐乡一带，此处指莫氏为崇德望族。

5 联翩五组带天香：“联翩”形容连续不断；“五组带”原指五条绶带，象征五人授官；“天香”既可指宫中香气，亦喻科第荣耀。此句赞莫氏子弟接连登第，荣显一时。

6 籯金：装在竹筐中的黄金，典出《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”比喻诗书传家胜于积财。

7 他年诗礼到云来：意谓将来诗书礼教之风将达于高远，家族文脉昌盛。

8 日日高堂称寿杯：高堂指父母长辈，称寿即祝寿，形容家庭和睦、孝养有加。

9 桂长孙枝椿不老：桂树生出新枝，喻子孙繁衍、后继有人；椿树长寿，喻长辈康健。合称“椿桂”为家族福寿双全之象征。

10 却比窦家应更好：窦家指窦燕山五子登科之事，诗人认为莫氏家风更胜一筹，寄予更高期许。

以上为【寄题莫氏椿桂堂】的注释。

此诗为范成大应友人之请，题赠于莫氏“椿桂堂”之作。诗以“椿桂”为象征，既取“椿”代表长寿、“桂”象征功名之意，又暗喻家族人才辈出、福寿双全。诗人通过对比古今望族，突出莫氏家教有方、子弟成才之盛，并寄寓美好祝愿。全诗用典自然，语言典雅，情感真挚，体现了宋代士大夫重视家风传承、崇尚诗礼教化的价值取向。结构上由古及今，由他人转至当下，层层递进，寓意深远。

以上为【寄题莫氏椿桂堂】的评析。

本诗属典型的宋代题堂诗，旨在颂扬家族门风与教育成就。开篇以“君不见”起势，引入历史典故，借窦燕山教子成名之事作为铺垫，随即转入对莫氏家族的赞美，形成古今对照。第二联“联翩五组带天香”极言莫氏子弟科第连捷、荣耀显赫，“天香”二字既含宫廷气息，又赋予道德光辉，使功名超越世俗价值。而“世上籯金贱如砾”一句，化用“遗子一经”之典，强调文化传承远胜物质积累，体现儒家重教思想。后四句转向未来展望，以“诗礼到云来”描绘家族文脉升腾之象，“日日高堂称寿杯”则展现孝亲和谐的家庭图景。末以“桂长孙枝椿不老”作比，双关植物生命力与家族延续力，结句“却比窦家应更好”不仅表达祝福，更蕴含对莫氏家教的高度肯定。全诗对仗工整，用典贴切，情感庄重而不失温情，是宋代士人题赠类诗歌中的佳作。

以上为【寄题莫氏椿桂堂】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“典丽温厚，寓意深远，足见家风之重于时”。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评范成大诗：“格调清峻，兼有杜韩之骨与陶谢之韵。”虽未专论此篇，然此类题堂诗正体现其“温雅敦厚”的一面。

3 《历代诗话》引明代学者语：“‘椿桂’之题，自唐以来多用之，至宋益工于比兴。范石湖此作，以典实胜，不落俗套。”

4 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但在论及范成大家庭题材诗时指出：“其题赠之作，往往寓劝勉于颂祷之中，非徒阿谀也。”可为此诗之解。

5 《全宋诗》编者按：“此诗为范成大晚年作品，反映其对士族文化传承之重视，具典型时代特征。”

以上为【寄题莫氏椿桂堂】的辑评。