东林寺

1 宰木春：宰木指坟墓旁所植的柏树，此处代指寺院古木参天、庄严肃穆的春景，亦暗喻佛法长存。

2 三生：佛教术语，指前生、今生、来生，此处强调宿世因缘未断。

3 烟熏：焚香之烟缭绕，象征礼佛不断，也喻精神熏陶。

4 虎溪水：东林寺前有虎溪，相传慧远大师送客不过溪，陶渊明、陆修静来访时谈兴甚浓，越溪而不知，后称“虎溪三笑”，此处喻尘世与佛门之界限。

5 客尘：佛教语，指世俗烦恼如尘埃般沾染本心。

6 劫火：佛教谓世界毁灭时的大火，此处比喻世间灾难或无常变故。

7 香谷云：东林寺所在山谷多香木，云气缭绕，象征清净佛土。

8 莲社：东晋慧远在庐山东林寺创立白莲社，为净土宗前身，此处代指佛教修行活动。

9 草堂文：可能指白居易《草堂记》或其闲适诗文，亦可泛指隐逸文人的著述，表达归隐之志。

10 天灯：传说中佛寺上空出现的神异灯火，象征祥瑞或佛光，此处喻超凡境界。

以上为【东林寺】的注释。

范成大此诗借东林寺这一佛教圣地为背景，融汇儒释道思想，表达对超脱尘世、归隐修行的向往。诗中既有对佛理的参悟，又流露出晚年倦怠仕途、回归自然的心境。语言清雅含蓄，意境空灵悠远，体现出宋人以理入诗、以禅助思的典型风格。全诗结构严谨，由景入情，由实转虚，最终归于不可言说的禅意境界。

以上为【东林寺】的评析。

本诗首联从“谈易翻经”起笔，点明作者在东林寺中研习经典的生活状态，“宰木春”既写实景，又寓佛法长青之意。“三生犹自袅烟熏”一句，将佛教轮回观念与日常焚香结合，表现宿缘深厚。颔联以“客尘”对“劫火”，“虎溪水”对“香谷云”，工整而富有哲理，凸显佛门清净超越尘劫。颈联转入抒情，以“老矣”“归哉”表达年迈厌倦世俗、向往归隐之心，“懒供莲社课”并非否定修行，而是转向更为自然随性的精神生活。尾联“一任天灯现”展现豁达态度，结句“个事何曾落见闻”直契禅宗“不立文字，教外别传”之旨，将全诗推向不可言说的妙境。整体语言简淡而意蕴深远，是范成大晚年诗风趋于冲淡宁静的体现。

以上为【东林寺】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》录此诗，评曰：“语涉禅机，而不失诗人温厚之致。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引冯舒语：“五六自然，七八超诣，宋人咏寺诗少此胸襟。”

3 《历代诗话》中提及范成大游庐山诸作，称其“于山水间得禅理，不刻意求奇而自高远。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及范成大晚年作品时指出：“好用佛典而能化迹，往往于闲适中见沉痛。”

5 《全宋诗》编者按语称：“此诗融合儒释，寄慨遥深，可见范氏晚年思想之变。”

以上为【东林寺】的辑评。