婆罗门引 · 别杜叔髙。叔髙长于《楚词》

婆罗门引：词牌名，又名《婆罗门》、《望月婆罗门》、《望月婆罗门引》、《菊潭秋》。《梅苑》词名《婆罗门》，段克己词名《望月婆罗门引》。按唐《教坊记》有《婆罗门》小曲，《宋史·乐志》有婆罗门舞队。《乐苑》曰：「《婆罗门》，商调曲也。开元中，西凉节度杨敬述进。」《理道要诀》云：「天宝十三载，改《婆罗门》为《霓裳羽衣》，属黄钟宫。」唐·玄奘《大唐西域记·卷二·〈印度总述·释名〉》：「印度种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总称婆罗门国焉。」此为印度佛曲，经中亚传入中国。唐人郑嵋《津阳门诗》注云：「叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其事，会西凉都督杨敬述进其《婆罗门曲》，声调吻合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。」敦煌曲子词存《望月婆罗门》四首为咏月之作，平韵，单调，为五五七七五七句式，如其四：「望月在边州。江东海北头。自从亲向月中游。随佛逍遥登上界，端坐万花楼。千秋似万秋。」此为《婆罗门》之始词。《婆罗门》当是宋人依旧曲新制，与敦煌曲子词迥异。宋人此调始词为曹组作，题亦名《望月》。蔡伸词与曹组词格律相同，题为《再游仙潭薛氏园亭》，乃感旧之作。此为宋人通用之正体。此调用于言情、节序、咏物均可。辛稼轩五首用以赠答友人，风格豪放，寓于言志。此调前后阕句式相异，全词有四、五、六、七、八句式，且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句，故句法复杂，虽用平声韵而顿挫之处颇多，但音韵甚为谐美。双调七十六字，前后阕各七句。正体，前阕四平韵，后阕五平韵；变体一，前后阕各四平韵。与正体惟换头句不押韵异；变体二，前阕四平韵，后阕五平韵。与正体惟换头句不押韵，第五句又多押一韵异；变体三，前阕四平韵，后阕五平韵。与正体，惟前阕第三句添一字作七字句，后阕第六句减一字作七字句异。

「别杜叔高。叔高长于《楚词》」：四卷本丙集作「别叔高。叔高长于《楚词》」。

湘累（léi）：西汉·扬雄《反离骚》：「钦吊楚之湘累。」注：「诸不以罪死曰累。屈原赴湘死，故曰『湘累』。」

蛟龙云雨：《三国志·卷五十四·〈吴书·周瑜传〉》：「瑜上疏曰：『刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。』」

老大伤悲：《古诗》：「少壮不努力，老大徒伤悲。」

「已而已而」句：《论语·微子》：「楚狂接舆，歌而过孔子，曰：『凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！』孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。」

岐亭买酒：宋·苏轼《岐亭五首·其四》：「三年黄州城，饮酒但饮湿。我如更拣择，一醉岂易得。……定应好事人，千石供李白。」岐亭，四卷本丙集作「歧亭」。

云洞：《上饶县志·卷五·山川志》：「云洞在县西三十里开化乡，天欲雨则兴云。」宋·韩元吉《南涧甲乙稿·卷一·云洞》诗题下自注云：「在信州西。」诗云：「挥策度绝壑，撑空见楼台。丹崖几千仞，中有佛寺开。老僧如远公，应门走蒿莱。下马问所适，褰衣指崔嵬。飞阑倚石磴，旷荡无纤埃。坐久意颇惬，爽气生樽罍。仙棺是何人，蜕骨藏莓苔。举酒一酌之，慨然兴我怀。丹砂固未就，白鹤何时来。不如生前乐，长啸且衔杯。」

争如不见：宋·司马光《西江月》：「相见争如不见宋·司马光《西江月》：「相见争如不见」」

千里月：南朝宋·谢庄《月赋》：「美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。」

1. 婆罗门引：词牌名，双调九十八字，前段十一句七平韵，后段十一句四平韵。

2. 杜叔高：名斿，金华人，南宋学者，与辛弃疾友善，工《楚辞》，有文名。

3. 落花时节：指暮春时分，象征美好时光的消逝，亦寓人生离别之感。

4. 杜鹃声里：杜鹃鸟鸣声凄厉，古有“杜鹃啼血”之说，常用于表达哀怨、思归或离别之情。

5. 未消文字湘累：意谓你虽有文才，却仍如屈原般遭贬受累。“湘累”指屈原沉湘，此处借指因文才而遭祸或不得志者。

6. 蛟龙云雨：比喻贤人隐逸或仕途变幻莫测。《后汉书·黄琼传》：“高谭清啸，有时见龙跃于云雨之间。”此处暗指杜叔高或将隐退或仕途险恶，难以再见。

7. 老大伤悲：语出《乐府诗集·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”此处指自己年岁已高，孤独无依，感伤不已。

8. 已而已而：语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”表示无奈、感叹，此处表达对现实的失望与内心的苦闷。

9. 岐亭、云洞：皆为地名，具体所在不详，应为二人曾同游之地，借以追忆昔日相聚之乐。

10. 争如不见：反问语气，意为“还不如不见”，极言相见即别之痛苦。

以上为【婆罗门引 · 别杜叔髙。叔髙长于《楚词》】的注释。

杜叔高，即杜斿，叔高其字也。淳熙十六年（公元1189年）年，他从故乡金华到三百里之外的上饶，拜访罢官闲居的辛稼轩，两人一见如故，相处极为欢洽。庆元六年（公元1200年），杜斿再次拜访辛稼轩，相得甚欢。杜斿两次拜访，辛与之宴游与赠答，存词十二首，诗二首。与杜酬应的作品之多，不但在辛集中少有，就是在中国文学史上，也实属罕见。此词即为其中之一。

此词抒发了极强烈的郁勃的爱国激情。意谓杜斿非池中物，终当风云际会。而自己功业未就，老大伤悲，此情只有杜知。好友短促的相会而又别离，徒然引起感情的波澜。「争如不见，才相见便有别离时」，离情之苦，以见其二人友情之深。

这首词是辛弃疾为送别友人杜叔高所作，情感深沉，意境悠远。杜叔高长于《楚辞》，故词中多用楚地意象与典故，如“湘累”“蛟龙云雨”，既切合其学术专长，又暗喻其命运坎坷。全词以“落花”“杜鹃”起兴，渲染出伤春惜别之情；继而抒发对友人才学的敬重与对其前途的忧虑；再转至自身年老孤独之悲，情真意切。末以“千里月、两地相思”收束，将个人离愁升华为普世的相思之苦，余韵悠长。结构上由景入情，层层递进，语言凝练而富有张力，堪称送别词中的佳作。

以上为【婆罗门引 · 别杜叔髙。叔髙长于《楚词》】的评析。

此词以送别为题，实则寄托了辛弃疾对知音难遇、人生易老、志业难成的深切感慨。开篇“落花时节，杜鹃声里送君归”，融情入景，营造出浓重的悲凉氛围。落花象征美好事物的凋零，杜鹃啼血更添哀怨，二者叠加，奠定全词基调。

“未消文字湘累”一句，既赞杜叔高精通《楚辞》之才，又暗叹其怀才不遇之命，与辛弃疾自身遭遇形成共鸣。他深知文人因言获罪、因才见忌的悲哀，故有“只怕蛟龙云雨，后会涉难期”的忧虑——这不仅是对友人的担忧，更是对当时政治环境的深刻洞察。

“更何人念我，老大伤悲”直抒胸臆，道出英雄迟暮、知己零落的孤寂。在抗金理想破灭、朋友星散的晚年，杜叔高或许是少数能理解他内心世界的人，因此离别格外痛切。

下片“已而已而”连叹，是无奈，是决绝，也是自我宽慰。接着回忆“岐亭买酒，云洞题诗”的旧游之乐，愈发衬托出今日离别的沉重。“争如不见，才相见、便有别离时”一句，看似悖论，实则极写相见之短暂与别离之迅速，情感冲击强烈。

结尾“千里月、两地相思”化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”之意，将个体情感推向普遍境界，月光成为连接两颗心灵的纽带，含蓄隽永，余味无穷。

整首词语言典雅，用典自然，情感层层递进，既有士大夫式的忧患意识，又有普通人的情感温度，展现了辛弃疾柔情与豪气并存的艺术风貌。

以上为【婆罗门引 · 别杜叔髙。叔髙长于《楚词》】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·稼轩词提要》：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”（虽非专评此词，但可说明辛词整体风格在此词中亦有所体现）

2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，有儿女语，有疯癫语，有俚俗语……然皆根柢深厚，气体尊贵。”（此词兼具“儿女语”之深情与“不平之鸣”之感慨）

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“辛词中写友情之作，往往情真意挚，不假雕饰。如《婆罗门引·别杜叔高》，于离别之际，兼及身世之感，读之令人黯然。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词以楚骚笔法写离情，‘湘累’‘蛟龙’诸语，皆切杜叔高之长于《楚辞》，用典贴切而寓意深远。”

5. 王兆鹏《宋词排行榜》虽未单独列出此词排名，但在分析辛弃疾交游词时指出：“辛弃疾与杜斿（叔高）唱和之作，情感真挚，多见惺惺相惜之意，反映南宋士人精神交往之一面。”

以上为【婆罗门引 · 别杜叔髙。叔髙长于《楚词》】的辑评。