声声慢

赋红木樨：广信书院本作“嘲红木樨”，玆从四卷本甲集。

木樨：即桂花，又名岩桂、月桂。常绿灌木或小乔木；叶子对生，多呈椭圆或长椭圆形，叶面光滑，革质，叶边缘有锯齿；秋季开花，花簇生于叶腋，花冠分裂至基乳有乳白、黄、橙红等色，极芳香；核果成熟后为紫黑色。常见于南方。

京师：指开封。

余儿时尝入京师：稼轩随祖父辛赞居汴京事。《美芹十论·总叙》：“臣之家世，受廛济南，……大父臣赞，以族众拙于脱身，被污虏官，留京师，历宿 亳，涉沂 海，非其志也。”辛启泰《稼轩年谱》载辛赞曾知开封府。

开元盛日：开元为唐玄宗年号。其时唐称极盛，盖以喻北宋 宣和盛时。唐·杜甫《忆昔二首·其二》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”

“天上栽花，月殿桂影重重”：月中有桂树，所以称在天上栽花。这是指宣和间汴京离宫种木犀事。金·郦权《木犀》诗：“昔游汴离宫，识此倾城姝。”其中的离宫，不知是不是指凝碧池，但作者小时游览中应是见过木犀。

金粟：指木犀的花蕊如金粟。

管弦凝碧池上：唐·郑处诲《明皇杂录·别录》：“天宝末，群贼陷两京，大掠文武朝臣及黄门宫嫔乐工骑士，每获数百人，以兵仗严卫送于洛阳。……禄山尤致意乐工，求访颇切，于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会于凝碧池，宴伪官数十人，大陈御库珍宝，罗列于前后。乐既作，梨园旧人欷歔，相对泣下，群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能已。乐工雷海清者，投乐器于地，西向恸哭。逆党乃缚海清于戏马殿，支解以示众，闻之者莫不伤痛。王维时为贼拘于菩提寺中，闻之赋诗曰：‘万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。’”

“记当时、风月愁侬”句：回忆起来，当时的风景使我发愁。作者游凝碧池时，虽只有十一岁，但处境既与王维相同，故感受也相彷佛。此句突出表现了作者儿时的爱国思想，和对女真族的雠恨。

翠华远：皇帝之旗以翠羽为饰。此指宋徽宗、钦宗为金人所虏北去事。

冷淡：不秾艳。唐·白居易《白牡丹》诗：“白花冷淡无人爱，亦佔芳名道料丹。”

酝酿：意即薰陶。

彻骨：入骨。

“只为天姿冷澹，被西风酝酿，彻骨香浓。”句：因为木犀天生不够秾艳，希望被西风薰陶而改变颜色，但最终改变不了深入骨髓的浓香。

丹蕉：即美人蕉。

叶底：四卷本作“叶展”。

偷染妖红：宋·苏轼《浣溪沙·徐州藏春阁园中》：“化工馀力染夭红”。语本《和述古冬日牡丹四首·其一》“一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。”是“夭红”即“妖红”，深红、艳红。

取次：即造次，作“随便”或“草草”解。

道人取次装束：道家的随便装束。道家装是黄色的，故道人称黄冠。《芍药谱》：“取次妆，淡红多叶也。色绝淡，条叶正类绯，多叶亦平头也。”唐·薛能《黄蜀葵》诗：“娇黄嫩绿欲题诗，尽日含毫有所思。记得玉人初病起，道家装束厌禳时。”

是自家香底家风：宋僧释晓瑩《罗湖野录》载晦堂禅师为黄庭坚说法：“太史黄公鲁直元祐间，……从晦堂和尚游。时当暑退凉生，秋香满院。晦堂乃曰：‘闻木犀香乎？’公曰：‘闻。’晦堂曰：‘吾无隐乎？’公欣然领解。”后以佛家“闻香悟道”为三教教门中的典故，故借作“道人家风”。

“枉学丹蕉，叶底偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风。”句：木犀虽然能够从丹蕉那里学会偷偷在叶底下染上深红色，但却忘了自己作为道家门人，穿著什么颜色的服饰只不过是外在的装束，而其与生俱来的香气才是最本质的内在。

1. 开元盛日：指唐玄宗开元年间，唐朝极盛时期，象征国家繁荣昌盛。

2. 天上栽花：传说月中有桂树，此处暗指桂花为仙品。

3. 月殿桂影重重：月宫中桂树影子重重叠叠，形容桂花幽美神秘。

4. 金粟：桂花的别称，因其花小色黄如金粟而得名。

5. 管弦凝碧池上：指宫廷音乐在碧绿池畔响起，形容昔日繁华景象。

6. 风月愁侬：在美好风光中，词人却心怀忧愁。“侬”为我之意。

7. 翠华远：皇帝仪仗远离，象征朝廷衰微或君王远去，不得亲近。

8. 天姿冷澹：桂花天生清冷淡雅，比喻词人高洁品格。

9. 彻骨香浓：香气深入骨髓，喻忠诚坚贞之情无法抑制。

10. 道人取次装束：像修道之人那样随意朴素，表现淡泊名利的态度。

以上为【声声慢】的注释。

桂树，又名岩桂、木樨，花蕊如金粟，黄色花朵，也有红色的。这首词题目是嘲红木犀，“余儿时”等句是题下的注语。作者儿时在金国的汴京，曾入凝碧池，认识木犀。词的上阕就追忆了当时的感受。而下阕则是嘲笑红木犀的主题。全词虽是咏木犀词，却寄寓了作者深刻的民族观念。原来北宋宣和初年，曾在汴京的离宫中移栽木犀。见《中州集·卷四》所载郦权的《木犀》诗（此诗中有“尤怜元平右前，不及附欧苏。末路益可怜惜，例进宣和初。仙根岂易致，百死不一苏。昔游汴离宫，识此倾城姝”诸语）。女真人侵占了汴京后，成为中原的主人，但是，在作者看来，无论他们怎样仿效汉族的统治方式，也改变不了他们的民族本质。这首词表面上嘲笑红木犀虽改变了颜色，却仍然脱离不了木犀的气息，借以痛斥女真族非法入侵占领中原的罪行。

《声声慢》是辛弃疾晚年词作之一，借咏桂花抒发身世之感与家国之痛。表面上写的是桂花的清冷高洁与浓香袭人，实则以花自比，寄托了词人孤高不群、忠贞不渝却又被时代冷落的悲愤情怀。全词意境深远，语言典雅，用典自然，情感层层递进，由盛唐之盛转至南宋之衰，由物及人，由景入情，展现出辛弃疾作为爱国词人的深沉忧思。

以上为【声声慢】的评析。

此词以“声声慢”为调，节奏舒缓低回，正适合表达深沉哀婉之情。开篇追忆“开元盛日”，并非单纯怀古，而是以盛唐之盛反衬南宋之衰，暗含对当下政局的失望。词人借桂花起兴，将桂花拟人化——它本生于天上月宫，天姿冷澹，不慕繁华，却因西风催发而“彻骨香浓”，暗示忠良之士虽欲隐逸，终因时局动荡而不得不挺身而出，其香愈浓，其痛愈深。

“枉学丹蕉，叶底偷染妖红”一句尤为精妙，以“丹蕉”之艳俗反衬桂花之素雅，批评那些趋炎附势、刻意媚世之人，同时也凸显词人坚守本真的品格。“道人取次装束，是自家、香底家风”进一步强调内在气质的传承，不靠外饰，自有芬芳。结尾“又怕是，为凄凉、长在醉中”，笔锋一转，透露出深藏的孤独与无奈——所谓醉，非真醉，乃是为逃避现实之痛楚而故作旷达。

全词托物言志，结构严谨，意象丰富，既有历史纵深，又有个人抒怀，体现了辛弃疾词“豪放之中见沉郁”的典型风格。

以上为【声声慢】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评辛弃疾词：“慷慨纵横，有不可一世之概，于宋词中别立一宗。”

2. 清代周济《宋四家词选》云：“稼轩由北而南，故多悲壮语，亦时时有南渡后凄凉之感。”

3. 近人王国维《人间词话》称：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效颦也。”

4. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“辛词常借咏物以寄慨，此词咏桂，实自写其孤高不遇之情。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“此词以桂花自况，清冷中见热烈，淡泊中有执着，最得骚人之旨。”

以上为【声声慢】的辑评。