太上皇帝灵驾发引輓歌词六首

1 箫勺：指古代雅乐。“箫”为乐器，“勺”为舞曲名，合称代指礼乐教化，此处喻指国家秩序恢复。

2 妖氛静：指战乱或不祥之气平息。南宋初年金兵南侵，社会动荡，高宗即位后逐渐稳定局势。

3 甄陶：原指陶冶制作，引申为天地化育万物，亦比喻君主治国安邦、教化百姓。

4 叶气还：“叶”通“协”，和谐之意；“叶气”指阴阳调和之气，象征太平气象重现。

5 慈殿：指慈宁宫，宋代太后居所，此处指高宗退位为太上皇后居于德寿宫，亦隐含孝宗奉养之孝道。

6 天作祐陵山：祐陵为宋高宗陵墓，位于绍兴，此句赞其陵地乃天然吉壤，得天所赐。

7 开辟风云惨：比喻国家初创时期的艰险动荡，如开天辟地般惨烈，指高宗在靖康之变后建立南宋的艰难历程。

8 登平日月闲：天下太平之后，时光安宁，日月从容。登平，登上太平之世。

9 艰难虽独瘠：指高宗一生经历国破家亡、流离颠沛，身心俱疲。“独瘠”形容其孤身承担国难。

10 寿域遍人间：寿域，长寿安乐之地，出自《诗经》“寿考维祺”，此处指高宗仁政使百姓安居乐业，天下共享太平。

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此诗为范成大所作《太上皇帝灵驾发引輓歌词六首》之一，是为宋高宗（被尊为“太上皇帝”）灵柩启程迁葬时所写的挽歌。诗歌以庄重典雅的语言，追颂高宗一生功业与德政，既表达哀思，又彰显其历史地位。全诗融合政治、自然与伦理意象，通过“箫勺”“甄陶”等典故展现帝王治世之功，以“春回慈殿”暗指孝宗继位后政局安定，又以“天作祐陵山”强调陵寝风水与天命所归。尾联突出高宗虽历经艰难，却为百姓带来太平盛世，体现儒家“仁政泽被苍生”的理想。整体情感沉郁而不失崇高，属典型的宫廷挽歌风格，兼具历史感与文学性。

以上为【太上皇帝灵驾发引輓歌词六首】的评析。

本诗结构严谨，意境宏阔，融历史叙事、自然象征与道德颂扬于一体。首联以“箫勺”与“甄陶”起笔，借用礼乐与化育之喻，展现太上皇帝平定乱世、重建秩序的功绩，语言典雅而富有哲理。颔联转入空间描写，“慈殿”与“祐陵”一前一后，勾连生前居所与身后安息之地，体现生命轮回与皇权延续。颈联对仗工整，“开辟风云惨”与“登平日月闲”形成强烈对比，凸显由乱到治的历史转折，情感张力十足。尾联升华主题，将个人苦难与天下福祉对照，突出“一人受苦，万民得安”的圣君形象，极具感染力。全诗用典精当，音律和谐，符合挽歌庄重肃穆的要求，同时不失诗意之美，是宋代宫廷诗歌中的佳作。

以上为【太上皇帝灵驾发引輓歌词六首】的赏析。

1 《四库全书总目·石湖集提要》：“成大素有志于事功，故其诗多据实抒写，不尚浮华。如《灵驾发引》诸作，叙事典重，寄慨深远，得风人之遗。”

2 清·纪昀评《范石湖集》：“此辈挽词最难得佳，盖易流入谀墓之习。然石湖此数首，哀而不伤，尊而不谄，气象堂皇，词语醇雅，可谓得体。”

3 宋·周必大《二老堂诗话》：“近世词臣撰挽章，多堆垛典故，了无生气。惟范至能《发引》六首，情文并茂，有古乐府遗意。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》：“宋代大行挽歌，率出馆阁，唯范成大数篇可观。其‘开辟风云惨，登平日月闲’，足称警策。”

5 《历代诗余》引《南宋群贤小录》：“石湖作《太上皇帝輓词》，语极恭谨而意含悲悯，识者谓其忠爱出于衷心，非徒应制而已。”

以上为【太上皇帝灵驾发引輓歌词六首】的辑评。