论积贮疏

筦子：即筦仲。后人把他的学说和依托他的著作，编辑成《筦子》一书，共二十四卷。 仓：贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》：“修囷（qūn）仓。”高诱注：“圆曰囷，方曰仓。” 廪：米仓。 实：充实、满。 而：同“则”，就。 礼节：礼仪法度。 不足：指衣食不足，缺吃少穿。 治：治理，管理。 及：到。 未之尝闻：即“未尝闻之”，没有听说过这回事。未尝，不曾；之，指“民不足而可治”，代词在否定句中作宾语，一般要前置。 古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·轻重甲》，与原文略有出入。 夫：古代对成年男子的通称。 或：有的人。 生之有时：生产有时间的限制。之，指物资财富。 亡：同“无”。 度：限制，节制。 则：那么。 物力：指财物，财富。 屈：竭、穷尽。 至：极。 孅（xiān）：通“纤”，细致。 悉：详尽，周密。 畜：同“蓄”，积聚，储藏。 恃：依赖，依靠。 背本趋末：放弃根本的事，去做不重要的事，此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业，工商为末业。背，背离、背弃。 是：这，作主语。 残：害，危害，祸害。 淫侈（chǐ）之俗：奢侈的风气。淫，过分。 长（zhǎng）：增长。 贼：害，危害，祸害。 公行：公然盛行。　　 莫之或止：即“莫或止之”，没有人去稍微制止它一下。莫，没有人；之，指“残贼公行”之事，是“止”的宾语，前置。或，稍微、稍稍。 大命：国家的命运。 将：将要。 泛：通“覂”，翻覆，覆灭。 振救，拯救，挽救。 生之者：生产粮食、财物的人。 靡：耗费。 蹷： 同“蹶”，竭尽、枯竭。 汉之为汉：这是个主谓短语，意谓汉朝自从建立政权以来。之，用于主谓短语之间的助词；为，成为。 几：将近。 公私：国家和个人。 犹：还、仍然。 可哀痛：指积蓄少得使人痛心。 失时：错过季节。 雨：下雨。 且：将。 狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。 岁恶：年景不好。恶，坏。 不入：指纳不了税。“入”是“纳”的意思。 请卖爵（jué）子：即请爵卖子。指富者向国家缴粮买爵位，贫者卖儿女为生。汉朝有公家出卖爵位以收取钱财的制度。 既：已经。 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。 安：哪里。 为：治理。 阽（diàn）危：危险。阽，临近。 若是：如此，象这个样子。 上：皇上，皇帝。 饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒，《墨子·七患》：“五谷不收谓之饥。”穰，庄稼丰熟。 天之行也：是自然界的固有现象。天，大自然；行，常道、规律。 禹、汤被之：传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位；汤，商朝的开国君主；被，遭、受；之，指“饥穰”。 即：如果、假如。 方二三千里：纵横各二三千里。 胡以：何以，用什么。 相：兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。 恤：赒济，救济。 卒然：突然。卒，通“猝”。 急：紧急情况，指突然爆发的战争。 馈：进食于人，此处指发放粮饷，供养军队。 兵：兵灾、战祸、战争。 乘：因、趁。 大：非常、十分。 屈：缺乏。 徒：同伙。 衡击：横行劫掠攻击。衡，通“横”。 罢（pí）：通“疲”。 羸（léi）：瘦弱。 易：交换。 齩：同“咬”。 毕：完全。 通：达。 能：是衍文。 疑者：指对朝廷反抗的人。 疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。 并：一同。 举：举兵。 争起：争先起来闹事。 乃：才。 骇：受惊、害怕。 图：谋划、想办法对付。 岂：难道。 夫：用在全句之前，表示一种要阐发议论的语气。 大命：大命脉，犹言“头等大事”。 苟：如果、假如。 粟：此处泛指粮食。 何为：做什么事。何，疑问代词作宾语，前置；为，动词。 以：凭，靠，后面省略宾语“之”。 则：就。 怀敌：使敌对者来归顺。 怀，归向，使动用法。 附远：使远方的人顺附。附，使动用法。 招：招抚。 何：疑问代词作宾语，前置。 驱：通“驱”，驱使。 归之农：使动双宾语，使之归农。 著：“着”的本字，附着。 食其力：靠自己的劳力吃饭。 末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。 游食之民：游手好闲，不劳而食的人。游食，坐食，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨倞注：“游食谓不勤于事，素餐游手也。”　 缘南畮：走向田间，从事农业。缘，因、循，此处有趋向之意；南畮，泛指农田。畮，同“亩”，六尺为步，步百为畮。 乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业（农业）。乐，以……为乐。 为：做到。 富安天下：使天下富足安定。富，指食用充足；安，指政治安定。 而：但，却。 直：竟然。 为：造成。 廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。 窃：私下，表示自谦。 为：替。 陛下：对帝王的尊称。

以上为【论积贮疏】的注释。

《论积贮疏》选自《汉书·食货志》，是贾谊二十三岁时（公元前178年）给汉文帝刘恒的一篇奏章。本文是贾谊的名文之一，文题为后人所加。 西汉建立初年，社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载，那时米价昂贵，饥馑遍地，人与人相食，物资匮乏，连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车，将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策，到汉文帝时，社会经济逐渐恢复，但商贾、地主侵夺农民，土地兼并日益严重，广大农民因破产而纷纷流入城市，成为工商业的佣工或无业的游民，官僚、商贾的淫侈之风也日益增长，这些都严重影响农业生产和粮食的积貯，很不利于西汉封建政权的巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积貯。题目《论积貯疏》的意思是：论述有关积貯的重大意义的奏疏。疏，指分条陈述；作为一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也称“奏疏”或“奏议”。 贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《论积贮疏》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。

以上为【论积贮疏】的评析。

这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出的要注意积貯的重要论文。它从不同角度论述了加强积貯对国计民生的重大意义，表现出一个政治家思想家的远见卓识。他提出的主张，对于维护汉朝的统治，促进当时的社会生产，发展经济，巩固国防，安定人民的生活，都有其进步意义。同时，他的重视发展农业，提倡积貯的思想，即使至今，也仍有借鉴的价值。 文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。 接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”？如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”？不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。 最后从正面归结到“夫积貯者，天下之大命也”，指出“苟粟多而财有余，何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。 贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。 本文理论结合实际，紧密围绕“积貯”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积貯的理论和经验进行了总结，阐明积貯与国计民生的关系，从正面论证了积貯的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积貯，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积貯的危害，从反面论证了积貯的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积貯的危害，从反面进一步论证了积貯的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积貯者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积貯之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积貯的根本措施，从正面更深入一层论证了积貯的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。

以上为【论积贮疏】的赏析。