翻译
我的朋友在此地担任县尉，我也曾在这里怀念过宓子贱。
怎知在梦寐之间，忽然与他的精灵相通。
一旦相见便引起我长久的叹息，再次思之更激发我内心深处的感慨。
宾客随从何其众多，竟有二十四位老者列于其间。
就在这个地方建起了一座高碑，突兀耸立在茂密林木的东边。
撰文者毫无愧色，过往行人感念其遗留的风范。
使我这高岸倾尽之人，只能独自面对空旷的秋山。
不要轻视这块石碑，它所承载的话语意义深远难以穷尽。
碑额上盘绕着龙纹彩带，喜鹊回望的身影映在水波般的碑面之中。
此处山川形胜吸引众人注目，而坚贞之志直指苍天。
我虽非王仲宣那样的才士，但离去之时也顿觉茅塞顿开。
以上为【观李九少府翥树宓子贱神祠碑】的翻译。
注释
1 宓子贱：名不齐，字子贱，孔子弟子，春秋时鲁国人，曾任单父宰，以礼乐治民，身不下堂而政绩卓著，为后世所称道。
2 吏兹邑：指李九少府在此地任职。少府为唐代县尉的别称。
3 怀宓公：思念宓子贱。古人常以“公”尊称贤者。
4 梦寐间……忽与精灵通：意谓在梦中仿佛与宓子贱的魂灵相遇，表达对其景仰至深。
5 兴永叹：引发长久的感叹。
6 宾从何逶迤：宾客随从行列绵延不断，形容祭祀场面隆重。
7 二十四老翁：可能指当地乡老或参与立碑的长者，象征民意所归。
8 于焉：于此，在这里。
9 层碑：高大的石碑。
10 龙盘色丝外：指碑额雕刻有盘龙纹饰，缠绕彩带。“色丝”或喻碑文华美如锦绣。
11 鹊顾偃波中：碑面光滑如水，倒映飞鸟，亦可能暗用“鹊巢”典故，象征吉祥或仁政感物。
12 形胜：地理形势优越之地。
13 坚贞指苍穹：碑石坚贞，直指天空，喻精神不朽。
14 王仲宣：即王粲，东汉末文学家，“建安七子”之一，善写登临怀远之赋，尤以《登楼赋》著称。
15 发蒙：启发蒙昧，使人觉悟。
以上为【观李九少府翥树宓子贱神祠碑】的注释。
评析
本诗为高适追怀古人、凭吊遗迹之作，借李九少府所立的宓子贱神祠碑抒发对先贤政德与人格风范的敬仰之情。诗人以“吾友”起笔，点明李九少府为同道中人，共同尊崇宓子贱这位孔子弟子、善治单父的古代良吏。全诗由现实入梦境，由梦境返现实，虚实相生，情感层层递进。通过描绘碑刻之庄严、从者之众、形胜之地与坚贞之志，诗人不仅赞颂了前贤遗风，也寄托了自己对理想政治与人格境界的向往。末尾自比王粲（王仲宣），虽言“去矣徒发蒙”，实则暗含自我激励之意。此诗语言庄重，意境开阔，兼具咏史、抒情与哲思，体现了盛唐士人崇古尚德的精神风貌。
以上为【观李九少府翥树宓子贱神祠碑】的评析。
赏析
高适此诗融记游、怀古、抒情于一体，结构严谨，气韵沉雄。开篇即以“吾友”与“怀宓公”并提，将现实人物与历史贤者联结，奠定崇敬基调。继而转入梦境描写，“忽与精灵通”一句奇幻灵动，使时空界限消融，凸显精神感应之深切。中间写碑之建立，从“宾从逶迤”到“二十四老翁”，再到“层碑突兀”，画面感极强，展现出民间对宓子贱的长久追思。诗人继而由物及人，由景入情：“坐令高岸尽，独对秋山空”，既写出凭吊时的孤寂心境，又暗含今昔对比之慨。随后对碑文艺术与象征意义的描写细致入微，“龙盘色丝”“鹊顾偃波”等语工丽而不失庄重，赋予石碑以生命与灵性。结尾以“我非王仲宣”自谦，却以“去矣徒发蒙”收束，反见胸襟开阔，余味悠长。全诗无激烈之语，而敬贤慕德之情沛然充盈，堪称盛唐边塞诗人中少见的温厚典雅之作。
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辑评
1 《全唐诗》卷二百一十四录此诗，题下注：“一作《题李九少府翥树宓子贱祠碑》。”
2 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其论高适诗“多胸臆语，兼有气骨”，可为此诗风格注脚。
3 近人闻一多《唐诗杂论》称高适“以气质胜”，其诗“每于苍茫中见风力”，与此诗沉郁顿挫之致相符。
4 《高常侍集笺注》（刘开扬笺注）评曰：“此诗因碑怀古，托兴深远，非徒纪事而已。”
5 当代学者孙钦善《高适集校注》指出：“诗中‘二十四老翁’或为虚构，以示民心归附，烘托宓子贱德政之深远。”
6 《汉语大词典》“宓子贱”条引此诗，作为唐代追念先贤之例证。
7 《中国历代文学作品选》未收录此诗，然多部地方志文献转引其句，可见在碑铭文化中有一定影响。
以上为【观李九少府翥树宓子贱神祠碑】的辑评。
拼音版
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