古歌行

1 君不见：乐府诗常用起句，引起下文，增强感叹语气。

2 汉家三叶：指汉代连续三代君主，通常理解为汉高祖、汉惠帝、汉文帝，或泛指汉初几代。

3 从代至：代指代地，汉文帝即位前为代王，此处或暗指汉文帝由代地入主长安，象征贤君继位。

4 高皇旧臣：指汉高祖刘邦的开国功臣，如萧何、曹参等人，后皆封侯拜相。

5 天子垂衣：典出《易经·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，比喻无为而治，政通人和。

6 晏如：安宁、安乐的样子。

7 庙堂拱手：指朝廷大臣从容议事，政务井然，无需激烈争辩。

8 苍生偃卧：百姓安卧休息，形容天下太平，无战乱之苦。

9 露台百金以为费：据《史记·孝文本纪》，汉文帝欲建露台，得知需费百金，遂罢，曰“百金中人十家之产也”，体现节俭爱民。

10 田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事：前者写百姓安居，后者劝年轻人勿轻议朝政，反映社会秩序井然，各安其分。

以上为【古歌行】的注释。

此诗题为《古歌行》，实为借汉喻唐之作，以汉初“文景之治”时的清明政治与民生安定，反衬当时社会现实或讽喻时政。诗人通过描绘汉代初期君臣相得、百姓安逸的理想图景，表达对太平盛世的向往，同时也隐含对当下政局松弛、人才不得其用或民生困顿的忧虑。全诗语言质朴，气势恢宏，运用对比与劝诫手法，体现高适作为边塞诗人特有的历史关怀与政治敏感。

以上为【古歌行】的评析。

本诗采用乐府歌行体，开篇以“君不见”引领，气势磅礴，具有强烈的抒情色彩。诗人借汉初盛世之景，构建理想政治图景：君主贤明，臣子尽职，百姓安乐，国家节俭有度。通过“垂衣”“拱手”等意象，凸显道家“无为而治”的理念；而“露台百金”之典，则彰显仁君爱民之心。后两句转入民间生活描写，“田舍老翁”与“洛阳少年”形成空间与年龄的对照，进一步强化社会安定、秩序井然的主题。全诗结构严谨，用典自然，语言简练而意蕴深远，既是对历史的追慕，亦可能暗含对当世的讽喻，体现出高适诗歌中少见的温厚与沉静。

以上为【古歌行】的赏析。

1 《全唐诗》录此诗于高适名下，然历代选本较少收录，其真伪及具体创作背景尚存争议。

2 明代高棅《唐诗品汇》未选此诗，清代沈德潜《唐诗别裁集》亦未见著录，可见在传统唐诗批评体系中影响有限。

3 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》未对此诗详加考证，学界对其归属尚无定论。

4 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》未收此篇，相关研究资料稀少。

5 《文苑英华》卷二百九十收录此诗，题作《古歌行》，署名高适，为现存较早文献依据。

6 宋代《万首唐人绝句》未载，或因其非绝句体。

7 清代彭定求等编《全唐诗》卷二百一十四收录此诗，视为高适作品。

8 诗中所用典故均符合唐代诗人习用风格，语言风格亦与高适其他作品有一定契合。

9 然部分语句如“洛阳少年莫论事”略显说教，与其边塞诗雄浑豪放风格略有出入，引发质疑。

10 总体而言，虽有文献著录支持其为高适所作，但缺乏历代评点资料，辑评信息极为有限。

以上为【古歌行】的辑评。