每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书、讲书，次歌诗。
凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。
教者知此，则知所施矣。
虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人。”
凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。
教者知此，则知所施矣。
虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人。”
翻译
每天的功课，先要考查德行，而后是背书、朗诵，再次是练习礼仪或功课，再读书、讲课，最后吟诵诗歌。大凡练习礼仪、吟诵诗歌，均是为了存养儿童的本性，使他们喜欢学习而不会感到厌倦，从而没有闲暇时间去干歪门邪道的事情。老师们知道了这些，就知道如何实施教学活动了。即便如此，显然这里只说了个大概，毕竟“要真正弄明白某一事物的奥妙，就在于各人的领会了”。
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注释
《易经·系辞上》第十二章：“极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。”
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拼音版
chuán xí lù juǎn xià yòu nán dà jí lù jiào yuē wǔ。
传习录 · 卷下 · 右南大吉录 · 教约 · 五。
wáng shǒu rén。
王守仁。
měi rì gōng fū，
每日工夫，
xiān kǎo dé，
先考德，
cì bèi shū sòng shū，
次背书诵书，
cì xí lǐ huò zuò kè fǎng，
次习礼或作课仿，
cì fù sòng shū jiǎng shū，
次复诵书、讲书，
cì gē shī。
次歌诗。
fán xí lǐ gē shī zhī shù，
凡习礼歌诗之数，
jiē suǒ yǐ cháng cún tóng zǐ zhī xīn，
皆所以常存童子之心，
shǐ qí lè xí bù juàn，
使其乐习不倦，
ér wú xiá jí yú xié pì。
而无暇及于邪僻。
jiào zhě zhī cǐ，
教者知此，
zé zhī suǒ shī yǐ。
则知所施矣。
suī rán，
虽然，
cǐ qí dà lüè yě，
此其大略也，
shén ér míng zhī，
“神而明之，
zé cún hū qí rén。
则存乎其人。
。
” 。
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