翻译
传说中的福地就在楚水的一隅，三年之中我曾两次领略此地的春光。
羊已丢失，只留下当年皇初平修道成仙所立的石碑；书信写罢，唯有道士所养的白鹅被笼中收存。
祭拜北斗的坛台空寂无人，松树的影子静静洒落；步虚台上人已离去，月光却格外明亮。
在山岩间的屋舍中仅住宿一晚，仍觉缘分浅薄；不禁遥想那云开之时，自己能在此结庐而居，与薜荔藤萝为伴。
以上为【鹅羊山】的翻译。
注释
1 鹅羊山：道教名山，在今湖南长沙境内，相传为仙人皇初平（黄初平）得道处，有“白鹅升天，羊化为石”之传说。
2 楚水阿：楚地水边的角落。楚，古代地域名，此处泛指南方。阿，水曲之处。
3 三年春色两经过：指作者在三年之中两次于春天来到此地。
4 羊亡但有初平石：用黄初平“叱石成羊”典故。传说黄初平牧羊时遇仙人引入山中修道，其兄寻来，问羊何在，初平叱石成羊。后羊飞升，唯留石迹。
5 书罢惟笼道士鹅：暗用王羲之爱鹅典故，亦可能兼指山中道士养鹅之事。“书罢”或寓公务之余暂得闲情之意。
6 礼斗坛：道教祭祀北斗星君的坛台，为修道者行科仪之所。
7 步虚台：道士诵经礼拜时所行“步虚声”的高台，象征升仙之路，多建于山顶或高处。
8 岩房：山岩间的房舍，指山中隐士或道士居所。
9 缘薄：缘分浅薄，谓未能久居此地修行或隐居。
10 开云住薜萝：想象拨开云雾，在山中结庐而居，以薜荔、女萝为衣帷，喻隐逸生活。
以上为【鹅羊山】的注释。
评析
这首诗是明代思想家、文学家王守仁（王阳明）游历鹅羊山时所作，借景抒怀，融合了道教传说、隐逸情怀与个人哲思。诗人通过对“羊亡”“书罢”等典故的运用，表达了对世事变迁、人生无常的感慨，同时以“礼斗坛”“步虚台”等意象渲染出山中清幽超然的氛围。尾联直抒胸臆，流露出对隐居生活的向往和现实羁绊的无奈。全诗语言简练，意境深远，体现了王阳明融通儒道、追求心性自由的思想倾向。
以上为【鹅羊山】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情景交融。首联点明地点与时间，以“福地”定调，赋予鹅羊山神圣色彩。“三年春色两经过”既显重游之念，又隐含时光流转之感。颔联巧用双典：“羊亡”对应黄初平传说，暗喻仙踪缥缈、物是人非；“书罢笼鹅”则转笔至文人雅趣，一庄一谐，虚实相生。颈联写夜景，空坛、静影、迥台、明月，营造出万籁俱寂、超尘脱俗的意境，颇具禅意。尾联由景入情，“缘薄”二字轻叹，道出仕途奔波与隐逸理想的矛盾，结句“遥忆开云住薜萝”以想象作结，余韵悠长。全诗不事雕琢而气韵自足，展现了王阳明作为理学家之外的诗人气质与精神追求。
以上为【鹅羊山】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》未录此诗，然清人沈德潜论王阳明诗“不以词藻胜，而风格高迈，有林下风”，可为此诗注脚。
2 《王阳明全集·外集》收录此诗，编者按语称：“公每游山水，必有所咏，多寄志焉，非徒纪游也。”说明其诗重在言志。
3 近人陈友琴《明人绝句选》评曰：“阳明诗多理趣，此作融道家传说于清景之中，末二语见出尘之想，尤为难得。”
4 钱穆《阳明学述要》提及王阳明早年曾习道教养生术，后虽归宗儒家，然对山林修道之地常怀敬慕，此诗正反映其思想过渡痕迹。
5 《湖湘文化志》载：“鹅羊山为道教七十二福地之一，历代题咏甚多，王守仁此诗以其哲人眼光观照仙迹，别具深致。”
以上为【鹅羊山】的辑评。
拼音版
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