翻译
北林中群鸟喧闹，唯有一只黄鹄独自向南飞去。
北林并非没有树枝可栖，却因罗网陷阱难以躲避。
你如丹霞般高洁出尘，辞别我而去云门山隐居。
山中寂静唯有流泉回响，道路偏僻迷失在幽深的树林间。
长长的山谷曲折盘绕，春天里紫芝可以采来充饥。
你为追求心志暂且栖身岩穴，避离喧嚣并非真要遁世逃俗。
我被俗务牵累沾染风尘，送别你时反觉自己如云雾般渺茫惭愧。
匡救时世已无良策，向往圣贤也仅是空有仰慕之情。
若你登上阳明峰，请替我寻访昔日栖居的地方。
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注释
1 黄鹄：天鹅，古人视为高洁之鸟，常比喻志行高远之人。
2 罗弋：捕鸟的网和箭，泛指猎具，象征世俗的陷害与羁绊。
3 之子：此人，指蔡希颜。
4 丹霞姿：形容品格如丹霞般绚丽高洁，比喻才德出众。
5 云门：山名，此处指蔡希颜隐居之地，也可能泛指佛道修行之山林。
6 响流泉：山中泉水流动发出声响，反衬山林之幽静。
7 长谷：漫长的山谷，形容隐居地偏僻遥远。
8 紫芝：灵芝的一种，古人认为食之可延年益寿，象征隐逸生活中的清修与自足。
9 栖岩：栖身于山岩之间，指隐居。
10 阳明峰：王守仁曾居阳明洞，自号阳明子，此峰或为其早年修学之地，亦为精神象征。
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评析
《送蔡希颜三首》其一为王守仁所作的一首五言古诗，表达了诗人对友人蔡希颜归隐山林的敬重与羡慕，同时也抒发了自身困于尘世、理想难酬的感慨。全诗以“黄鹄南逝”起兴，象征高士独行，与“群鸟喧林”形成鲜明对比，突出蔡希颜超凡脱俗之志。诗中写景清幽深远，如“山空响流泉，路僻迷深树”，既描绘隐居环境之静谧，也暗喻心灵之澄澈。后段转而自省，“系予辱风尘，送子愧云雾”一句，将自我置于卑微地位，反衬友人之高洁。结尾寄托于“阳明峰”旧栖之处，不仅呼应个人经历，更寄寓精神归宿之想。整首诗意蕴深沉，情感真挚，体现了王阳明作为理学家兼诗人的儒者情怀与哲思境界。
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赏析
本诗结构严谨，由送别起笔，继而描写隐居环境，再转入自我反思，最后寄托遥思，层层递进。开篇以“群鸟”与“黄鹄”对照，营造出众人逐利、君子独醒的意境，奠定全诗高远基调。中间写景句“山空响流泉，路僻迷深树”以动衬静，以视觉与听觉结合，勾勒出远离尘嚣的世外之境，极具画面感。“长谷何盘纡，紫芝春可茹”进一步渲染隐居生活的清苦而自得，体现道家“安贫乐道”的思想影响。后半部分诗人由羡人转而自责，“系予辱风尘”一句沉痛自省，表现出儒家士大夫对责任与理想的执着。虽“匡时无术”，仍“希圣有慕”，彰显其内心矛盾与坚守。结尾“倘入阳明峰，为寻旧栖处”语意双关，既实指地理旧迹，更暗含精神返乡之意，使全诗余韵悠长。整体语言质朴而不失典雅，情理交融，堪称明代哲理诗之佳作。
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辑评
1 《明诗综》卷四十八：“阳明诗不事雕琢，而自有气象，此类送别之作，情真意厚，可见其胸襟。”
2 《列朝诗集小传·丙集》：“守仁以理学名家，其诗亦多言志之作，不求工而自工，如《送蔡希颜》诸章，皆寓道于诗者也。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“守仁诗虽非专工，然皆抒写性灵，不落蹊径，于讲学诸家中最为超卓。”
4 《明儒学案·姚江学案》：“先生之诗，即事即理，即物即道，如‘送蔡希颜’之作，托物见志，非徒吟咏风景而已。”
以上为【送蔡希颜三首】的辑评。
拼音版
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