翻译
遇到山景尚觉不尽人意，夕阳西下时又移舟前行。
沿着溪边小路抵达峡谷中的寺庙，云雾缭绕的树林与石上流泉相映成趣。
钟声抢先越过山岭传来，月光已然洒落在江面之上。
今夜就在这岩洞屋舍中住宿，清寒的灯光仿佛无需特意悬挂。
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注释
1 九华：即九华山，位于今安徽省青阳县，为中国佛教四大名山之一，以地藏菩萨道场著称。
2 移舟：移动船只，指继续行船。
3 寺山：有寺庙的山，此处指九华山中的某处寺院。
4 缘溪径：沿着溪流边的小路前行。缘，沿、顺。
5 云林：云雾缭绕的树林，形容山林高远幽深。
6 带石泉：山林间有泉水从石上流过，“带”字赋予景物动态美感。
7 钟声先度岭：钟声越过山岭提前传来，写出听觉上的空间感。
8 月色已浮川：月光洒在水面上，仿佛漂浮流动，“浮”字生动传神。
9 岩房：山岩间的屋舍或洞穴，多为僧人修行之所。
10 寒灯不待悬：寒夜中的灯火似乎自然存在，不必特意点亮，暗喻心境清寂自足。
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评析
此诗为王守仁游历九华山途中所作，描绘了诗人乘舟寻幽、夜宿山寺的情景。全诗以行旅为线索，通过“落日移船”“缘溪入寺”“钟声度岭”“月色浮川”等意象，展现出山水清幽、心境澄明的意境。诗人不满足于寻常景致，追求更深层次的自然契合，体现出其心学思想中“求诸本心”的精神取向。末联“寒灯不待悬”，既写实景之简朴，亦寓心境之超然，物我交融，意味深远。
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赏析
本诗结构严谨，以时间推移和空间转换为脉络，由傍晚行舟至夜宿岩房，层层递进。首联写“未惬意”而“更移船”，表现诗人对理想境界的执着追寻；颔联转入具体景物描写，溪径、云林、石泉勾勒出清绝幽深的山寺环境；颈联视听结合，“钟声先度岭”写声之远播，“月色已浮川”绘光之流动，动静相生，意境空灵；尾联收束于内心体验，“寒灯不待悬”一句尤为精妙，表面写灯，实则写心——外境之寒与内心之静浑然一体，无需人为造作，正契合王阳明“心即理”的哲学理念。全诗语言简淡而意蕴丰厚，是典型的明代哲理山水诗。
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辑评
1 《明诗别裁集》未收录此诗，故无直接评语。
2 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题为《移舟宿化城寺二首·其一》，部分版本题作《将游九华移舟宿寺山二首·其一》，内容一致，可见流传较广。
3 清代学者张廷玉等编《明史·王守仁传》虽未评此诗，但称其“文章博大流畅，极尽抒写性灵之妙”，可为此类诗风提供背景支持。
4 当代学者陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中指出，王守仁诗歌常“以景契心，因物证道”，此诗正体现其“即景悟道”的创作特点。
5 《中国历代文学作品选》未选录此诗，相关研究文献中对此诗专题分析较少，多作为王阳明诗作整体风格的一部分被提及。
以上为【将游九华移舟宿寺山二首其一】的辑评。
拼音版
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