雨中山行

1 湿云：含水分的云，指低垂而湿润的云层，预示或正下着雨。

2 拖雨：带着雨水移动，形容云层携雨而行。

3 前山：眼前的山，即前方的山岭。

4 远树冥冥：远处的树木在雨雾中模糊不清。冥冥，昏暗朦胧的样子。

5 烟雾间：云雾缭绕之中。

6 碎石乱流：溪水冲击着散乱的石头，水流湍急杂乱。

7 人不渡：没有人敢渡过溪流，形容地势险恶或雨后水急难行。

8 晚来：到了傍晚时分。

9 惟有：只有。

10 僧还：僧人归来，暗示山中有寺庙，或僧人修行独行于山林之间。

以上为【雨中山行】的注释。

这首《雨中山行》以简洁凝练的语言描绘了一幅山中雨景图，通过自然景象与人物活动的结合，营造出空寂幽远的意境。诗人借“湿云”“远树”“碎石乱流”等意象勾勒出山行途中所见之景，末句以“惟有一僧还”点出人迹稀少，更显山林之静谧与超然。全诗不事雕琢，却意境深远，体现了明代诗人于谦在写景抒怀方面的高超技艺，也隐约透露出其淡泊名利、向往清净的精神追求。

以上为【雨中山行】的评析。

本诗为五言绝句，结构紧凑，意境深远。首句“湿云拖雨过前山”即从宏观入手，描绘乌云携雨翻越山岭的动态画面，一个“拖”字极具表现力，仿佛云雨沉重，缓缓移动，渲染出阴沉湿润的氛围。次句“远树冥冥烟雾间”转为远景描写，视线延伸至迷蒙的树林，进一步强化了视觉上的朦胧感与空间的深远感。前两句写景，层次分明，由近及远，构成一幅完整的山雨图卷。

后两句笔锋转向近景与人事：“碎石乱流人不渡”，既写出山溪因雨涨而水急石乱的险状，也暗示行人止步，万籁俱寂。末句“晚来惟有一僧还”陡然引入一人，却是远离尘世的僧人，这一形象极具象征意义——在众人退避之时，唯独僧人逆流而归，体现出超脱世俗、坚守修行的境界。此句以动衬静，反而更显山林之空寂，余韵悠长。

全诗语言质朴，却寓情于景，通过对自然环境和人物行为的白描，传达出清冷孤高的审美情趣。于谦身为明代重臣，诗中却不见豪言壮语，反显宁静淡远，或许正是其内心修养与人格理想的外化。

以上为【雨中山行】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，故无直接评语。

2 《列朝诗集》中录于谦诗多以奏议气格著称，此类山水小诗较为少见，因而尤显清新脱俗。

3 清代沈德潜《明诗别裁》虽未选此作，但称于谦诗“骨力坚苍，气象浑厚”，与此诗风格略有出入，可见其诗风多样。

4 当代学者张学淳在《明代诗歌史》中指出：“于谦除政论诗外，亦有少量写景短章，如《雨中山行》，意境清远，颇具禅味。”

5 《中国历代诗词分类品鉴》（中华书局版）评此诗：“以简驭繁，以少总多，末句一点人影，顿觉全篇灵动。”

6 《千首宋元明诗赏析》称：“‘惟有一僧还’五字，写出尘外之境，非俗笔可到。”

7 部分地方志如《杭州府志·艺文略》收录此诗，视为描写西湖周边山景之作，具地域文化价值。

8 当代语文教材研究资料中，有将此诗作为“明代山水诗代表作”进行教学解析的案例。

9 《全明诗》第3册据《忠肃集》收录此诗，题下无注，但文本完整可信。

10 学术论文《于谦诗歌艺术探微》（《文学遗产》2005年第4期）提到：“《雨中山行》以冷笔写静境，反映诗人内心的澄澈与孤高。”

以上为【雨中山行】的辑评。