读参同契有感

1 蓬岛瀛洲：古代传说中的海上仙山，常为道家所称神仙居所，象征长生不老的理想境界。

2 婴儿姹女：道教内丹术语，“婴儿”象征元神，“姹女”象征元精或阴性能量，二者结合象征阴阳调和、炼丹成道的过程。

3 分张：分离、离散之意，此处暗指这些术语虽被频繁使用，实则难以落实，终归虚幻。

4 仙凡：仙人与凡人。

5 云泥隔：比喻地位或境界相差极远，如同天上浮云与地下泥土之别。

6 不死方：指道教中关于炼丹修道以求长生不老的方法或典籍，特指《周易参同契》这类著作。

7 参同契：即《周易参同契》，东汉魏伯阳著，被誉为“万古丹经王”，融合易学、黄老、炉火三家之说，阐述炼丹原理。

8 于谦：明代名臣、民族英雄，字廷益，号节庵，浙江钱塘人，以刚正清廉著称，诗风质朴刚健，多抒发志节与人生感悟。

9 明：朝代名，1368年－1644年，于谦生活于明代前期（1398–1457）。

10 诗：此处标明体裁为诗歌，本诗为七言绝句。

以上为【读参同契有感】的注释。

于谦此诗借阅读《参同契》——一部道教重要的炼丹理论著作——有感而发，表达了对求仙长生之术的怀疑与批判。他指出，尽管道书言之凿凿，诸如“婴儿”“姹女”等内丹术语纷繁复杂，但成仙之路虚无缥缈，仙凡之间实如天壤之别。诗人以理性态度看待道教方术，认为空读“不死方”并不能真正超越生死，反映出其清醒务实的世界观和对现实人生的关注。

以上为【读参同契有感】的评析。

这首七言绝句语言简练，意境深远，通过对道教炼丹理想的质疑，展现出诗人理性的精神品格。首句“蓬岛瀛洲事渺茫”即奠定全诗基调——否定仙境的真实性，将其归于虚无缥缈之谈。次句“婴儿姹女竟分张”进一步解构内丹学说的核心意象，暗示这些象征体系虽繁复却无法真正聚合为实果。“竟分张”三字透露出失望与讽刺。第三句“仙凡自古云泥隔”以强烈的比喻揭示人神之间的不可逾越性，否定了凡人通过修炼即可飞升的幻想。结句“空读人间不死方”收束有力，“空读”二字点明主旨：无论经典如何玄妙，终究是徒劳无功。全诗逻辑严密，由景入理，体现了于谦作为政治家和儒者的务实思想，也反映了明代士大夫对宗教神秘主义的审慎态度。

以上为【读参同契有感】的赏析。

1 《明诗综》卷二十四录于此谦诗，称其“词意峻切，有气节之音”。

2 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益评：“少保（于谦）立朝侃侃，殉国忘身，诗亦如其为人。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》评于谦诗：“其诗风格遒上，无纤佻之习，足以见其志节。”

4 《静志居诗话》朱彝尊曰：“忠肃诗质直，不事雕琢，然皆出自肺腑，有烈丈夫之概。”

5 《中国文学发展史》刘大杰著，称于谦诗“充满正气，语言朴素而感情真挚，表现了高尚的人格力量。”

以上为【读参同契有感】的辑评。