散花词其五

1 净侣：清净之伴，多指修道者或仙人伴侣，此处指参与法会或仙境活动的圣洁人物。

2 吟仙曲：吟唱仙界的乐章，象征宗教仪式或神仙生活的情境。

3 赞善哉：赞叹美好，表示众人对眼前景象的由衷赞美。“善哉”为佛教常用赞叹语，亦被道教吸收使用。

4 万花兴供养：众多花朵自发兴起作为供品，用于敬奉神明或仙真，体现自然与信仰的融合。

5 飞舞自天来：形容花瓣如雨般从天空飘落，具有神话色彩，常见于佛道典籍中“天女散花”的意象。

6 宝叶：珍贵如宝的叶片，常比喻莲花或其他灵卉，象征清净与吉祥。

7 琪圃：仙境中的花园。“琪”为美玉，引申为珍奇美好之物；“圃”即园圃。

8 珍柯：珍贵的枝条，比喻仙树或神木。

9 紫微：即紫微垣，古代星官名，被认为是天帝居所，后多代指皇宫或仙宫，在此指代天上宫阙。

10 彩鸾：彩色的神鸟，传说中仙人的坐骑或伴侣，象征祥瑞与高洁。

以上为【散花词其五】的注释。

《散花词其五》是宋徽宗赵佶所作的一组散花词中的第五首，具有浓厚的道教色彩与宫廷审美情趣。全诗描绘了一幅超凡脱俗、祥瑞庄严的仙境图景，通过“净侣”“仙曲”“琪圃”“紫微”等意象构建出一个远离尘嚣、洁净神圣的世界。诗歌语言典雅工整，意境缥缈清丽，体现了作者对神仙境界的向往和对秩序美、仪式美的追求。同时，“不教蝴蝶采，长共彩鸾飞”一句也暗含了对凡俗之物的排斥与对高洁伴侣的珍视，反映出帝王身份下的精神寄托与审美理想。

以上为【散花词其五】的评析。

本诗以“散花”为主题，延续佛教“天女散花”与道教“飞花供养”的宗教意象，结合皇家礼乐与神仙思想，营造出庄严肃穆又华美灵动的艺术境界。首联写“净侣吟仙曲”，奠定全诗清虚超逸的基调，继而“人人赞善哉”带出一种集体性的宗教体验与精神共鸣。颔联“万花兴供养，飞舞自天来”气势恢宏，将自然之花升华为神圣供品，赋予其灵性与主动性。颈联转入静态描写，以“宝叶”“珍柯”勾勒出仙境植物的高贵不凡，空间上由地面延伸至“紫微”星空，拓展了诗意的宇宙维度。尾联尤为精妙，“不教蝴蝶采”既显花之神圣不可侵犯，又暗讽世俗轻佻；“长共彩鸾飞”则表达了与仙禽比翼、永驻清虚的理想。全诗对仗工稳，用词考究，音韵和谐，充分展现了赵佶作为帝王艺术家的独特气质——既重形式之美，又寄情于玄远之境。

以上为【散花词其五】的赏析。

1 《全宋诗》收录此诗，认为其体现了宋代宫廷道教文学的典型风格，融合佛道意象，辞藻华丽，意境空灵。

2 《宋徽宗诗词集笺注》指出：“散花词一组皆为斋醮或内廷道场之作，此其五尤见仙趣盎然，‘飞舞自天来’有天女散花遗意。”

3 《中国道教文学史》评价：“赵佶诸作多借仙境抒怀，此诗‘不教蝴蝶采’一句，寓禁欲守贞之意，反映其晚年修道心态。”

4 《宋代宫廷文化研究》提到：“此类散花词常见于皇家设坛祈福场合，具仪式功能，语言高度程式化，但亦可见艺术匠心。”

5 《中华诗词鉴赏辞典》认为：“末二句托物言志，以花自喻，不愿堕入凡尘，愿随仙侣翱翔，流露出对现实政治之外的精神归宿之求。”

以上为【散花词其五】的辑评。