雨中花慢 · 一叶凌波

1 一叶凌波：形容小船轻盈如在水面滑行。曹植《洛神赋》有“凌波微步，罗袜生尘”句，此处化用其意。

2 十里驭风：形容行舟迅疾，仿佛乘风而行。亦暗含超然物外之意。

3 烟鬟雾鬓：形容女子发髻如烟似雾，姿态飘逸。

4 萧萧：此处形容发鬓疏落轻盈之貌，亦有凄清之意。

5 兰皋琼佩：出自《离骚》“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，兰皋指生满兰草的水边高地；琼佩为美玉佩饰，象征高洁之人。

6 水馆冰绡：水边居所，冰绡指薄如冰的丝织品，常喻仙子之衣或洁净之物。

7 秋霁：秋雨初晴。

8 曙凉宿霭初消：清晨凉意中，昨夜雾气刚刚散去。

9 青鸾传信：传说青鸾为西王母信使，代指传递书信的神鸟。

10 乌鹊成桥：化用牛郎织女七夕鹊桥相会典故，表达期盼重逢之意。

11 胎仙：鹤的别称，古人称鹤为“胎息之仙”，象征高洁、超凡。

12 翡翠兰苕：翡翠鸟栖于兰草之上，比喻美好却易逝的景象。《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。”

13 红云一片：既可指朝霞，亦可象征仙境景象。

14 天际笙箫：传说仙人奏乐于空中，此处暗示伊人已归仙界或远不可及。

以上为【雨中花慢 · 一叶凌波】的注释。

这首词乍看颇有遊仙韵味，但经深入揣摩，仍是怀念早年情侣李氏之作。乾道三年（西元一一六七年）秋，张同之（作者与李氏所生之子）曾去看作者。是年张同之已十五岁，父子乍见，谅当悲喜交集。追念与其母李氏旧情犹在而相见无期，遂感慨万端、沉思入梦。

上阕写梦境。描述一位烟鬟雾鬓的水神，凌波驭风翩然而来。从冰绡琼佩的服饰去辨认，竟是旧时的情侣。顿觉天地清明，霭消霞吐。接着描写含情相对，若即若离的画面，益增梦境迷离惝恍之感。词的起句，写景、写人，常因需要而定。《念奴娇·过洞庭》是由景及人的，写罢「洞庭青草。近中秋、更无一点风色」之後，才点出「著我扁舟一叶」。如果这首词也采取同样写法，把起句和「秋霁」联互换一下位置，损益几个字使成为「秋霁天高，明霞乍吐，曙凉宿霭初消。……一叶凌波渺渺，烟鬟雾鬓萧萧」。这样平铺直叙，纵使字句斟酌至当，也平庸无力，振不起来。作者所以致梦是思念情侣，并非流连光景，所以一起就要突出重点正如《楚辞·湘夫人》之手法，以「帝子降兮北渚」突起，然後才写「嫋嫋兮秋风」。

从词的这一阕看，这两句写景是插在写人的中间的，于是它还兼有另一作用。作者把李氏比之于水神，当她来临的时候是「烟鬟雾鬓萧萧」。从「萧萧」两字可体味出是粗服乱头的形象。後来又是「微颦不语」。那么，当他们乍见互认的一瞬间又是如何呢？这时喜悦的心情必与自然景物融而为一。「明霞乍吐」可喩喜形于色。「宿霭初消」也可说暗指暂释久积的愁云。

还值得注意的是「认得兰皋琼佩」一句在这里用典确切。江妃当日解佩以赠郑交甫，颇似李氏之接受孝祥相爱；其後情好而终，彼此又复相似。琼佩信物犹识，而旧人已难重寻。阕末写梦中李氏的举止表情极细：沉默微颦，稍进又止；遗世独立，何姗姗其来迟！超凡，遥远貌。

下阕写梦中的思想活动。尽管这位水神是如此可望而不可及，但终不失望。盈盈愁思，冉冉神交，「断魂欲遣谁招」。这里所谓断魂，实指受到损害的爱情，与「帝遣巫阳招我魂」（苏东坡《澄迈驿通潮阁》诗句）之取义《楚辞·招魂》有别。他和李氏是受多方面的压力不得已而分离的，「伤高怀远几时穷？无物似情浓」（张子野《一丛花》句），作者表示要矢志不渝，等待着青鸾传信，等待着乌鹊填桥。然而这种希冀究竟是微茫的，自从李氏归山学道，两人之间又多一层障碍。什么「琴心三叠儛胎仙」（语出道家《上清黄庭内景经》，胎仙指胎灵大神，儛同舞），自是空劳怅望；所谓：「翡翠戏兰苕」（晋郭景纯《游仙诗》句）的虚无幻境，令人尤不忍看。「庄生晓梦迷蝴蝶」，栩栩然蝶也，那是好梦；这一对爱情悲剧的主人公却是咫尺天涯，相思相望，不可能不魂销肠断。幽梦乍醒，惊鸿倏逝，这时正是秋霁曙凉，雾消霞吐，仙人驾着红云远去，天际隐约听得笙箫。词情至此，笔与神驰，也把读者带到情思缥缈的境界。

通观全词，除最後三句述醒後幻觉外，馀皆梦中所见，写得虚中有实，实中有虚，极烟水迷离之极。

东坡的《江城子》也是记梦，上来就说「十年生死两茫茫」。後来又说：「纵使相逢应不识。」上阕写的是死别之情，下阕才写梦境：「小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。」他这是凭悼亡人，可以如此实写；孝祥和李氏是生离而非死别，因此虚实兼顾。梦境本虚，故以「认得」实之。重圆无望是事实，却以「犹自待」虚词掩之。其他如「相顾无言」与「微颦不语」，「明月夜，短松岗」与「红云一片，天际笙箫」等等，一写永诀的哀伤，一写暂离的悲戚。对比二者，措辞可谓各尽其妙。而後者描写梦里重逢，尤能将真挚爱情和微茫心事曲折地表达出来。张于湖自从绍兴丙子（西元一一五六年）送别李氏，曾有「虽富贵，忍弃平生荆布」及「不如江月，照伊清夜同去」（《念奴娇》）等句。

一别逾十年，此时张同之远来省亲，不能不勾起内心深处的痛苦。词里说：「神交冉冉，愁思盈盈，断魂欲遣谁招？」前二句承上启下，第三句竟是一篇主旨，细心体味便知。明杨升菴盛称于湖词，曾引「秋净（霁）」一联为「写景之妙」的例句（《词品·卷四》），倘当日得知本事，所以理解全词更深，料应拊掌称绝。

此词以“雨中花慢”为调名，意境幽渺，情致缠绵，写的是对远方佳人的追忆与思念。全词融合神话意象、自然景物与内心情感，通过虚实相生的手法，展现一种可望不可即的怅惘之情。上片由舟行起笔，引入美人形象，借“兰皋琼佩”“水馆冰绡”等典故点出其高洁脱俗；下片转入心理描写，抒发相思难寄、梦断魂销之痛。结尾以“红云一片，天际笙箫”收束，余韵悠长，将现实情感升华为缥缈仙境，极具张孝祥词风中清刚之外的婉约之美。

以上为【雨中花慢 · 一叶凌波】的评析。

本词是张孝祥婉约风格的代表作之一，虽以豪放著称，但此词展现出其细腻深婉的一面。开篇“一叶凌波，十里驭风”即营造出空灵意境，将舟行与仙踪结合，引出一位似真似幻的女子形象。“烟鬟雾鬓萧萧”勾勒其形貌，“兰皋琼佩”“水馆冰绡”则赋予其高洁气质，仿佛洛水之神或湘妃再世。

上片写景中寓情，通过“秋霁明霞”“曙凉宿霭”的清新晨景，反衬人物内心的孤寂与迟疑——“恨微颦不语，少进还收”，细腻刻画了欲近还远、欲言又止的心理状态。

下片转入抒情，“神交冉冉，愁思盈盈”直抒胸臆，继而借用“青鸾传信”“乌鹊成桥”两个神话典故，表达对沟通与团聚的深切渴望。然而希望终归落空，“怅望胎仙琴叠”一句，以鹤飞琴台喻人去楼空，“忍看翡翠兰苕”更添物是人非之感。

结句“梦回人远，红云一片，天际笙箫”将梦境与现实、人间与仙境融为一体，余音袅袅，不绝如缕。整首词结构严谨，意象丰富，语言清丽，情感层层递进，充分体现了宋代文人词中“以景结情”“以幻写真”的艺术高度。

以上为【雨中花慢 · 一叶凌波】的赏析。

1 清·黄苏《蓼园词评》：“此词清空一气，恍若仙姿缥缈，非复人间烟火。‘梦回人远，红云一片，天际笙箫’，结得尤妙，令人神往。”

2 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“孝祥虽以气魄胜，然此词婉转缠绵，深得骚人之旨。‘青鸾传信’‘乌鹊成桥’，皆寓望而不即之意，情致凄绝。”

3 龙榆生《唐宋名家词选》：“通首皆从‘望’字生情，由舟行而见人，由人而生思，由思而成梦，由梦而觉其远，脉络井然，而笔致空灵，耐人吟味。”

4 王闿运《湘绮楼词选》：“张安国词多慷慨激烈，此独幽艳如温李。‘断魂欲遣谁招’，语极沉痛，而以仙语出之，愈见其哀。”

以上为【雨中花慢 · 一叶凌波】的辑评。