西江月 · 其一以隋索靖小字法华经及古器为老人寿

1. 西江月：词牌名，双调五十字，前后段各四句，两平韵一协韵。

2. 索靖：西晋著名书法家，字幼安，敦煌人，善章草，此处或误作“隋”人，实为晋人，词中称“隋书”或为泛指古写经之精美。

3. 小字法华经：指以小楷书写的《妙法莲华经》，佛教重要经典，此处强调书法与经文双重价值。

4. 九金神鼎：典出周代九鼎，传说夏禹铸九鼎象征九州，后为政权象征；“汉铸”或泛指汉代仿古铸鼎，喻礼器庄严。

5. 刚风：道家语，指极高空中的强风，常用于形容通往天界的风，如“三清刚风”。

6. 劫火：佛教术语，指世界毁灭时的大火灾，经历“成住坏空”四劫之一，此处象征世事变迁。

7. 青冥：指苍天、高空，亦有幽深玄妙之意，常见于道家文献。

8. 护守应烦仙圣：意为如此宝物需劳烦仙圣守护，极言其珍贵与神圣。

9. 梦归帝所：化用屈原《九章·涉江》“魂中道而无杭”及宋玉《高唐赋》梦游天界之意，表精神超升。

10. 谈笑中原底定：表达从容平定中原的豪情，反映南宋士人恢复中原的愿望。

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此词为张孝祥为长辈祝寿所作，借隋代索靖所书小字《法华经》及古代铜器为寿礼，融合宗教、历史与家国情怀，立意高远。上片以“汉铸九金神鼎”与“隋书小字莲经”起兴，一取其庄严厚重，一取其清雅精妙，既显寿礼之贵重，又暗喻德行与福泽绵长。继而引入“刚风劫火”“青冥”“仙圣”等道教意象，赋予祝寿以超凡脱俗的神圣色彩。下片由梦境转入现实，“梦归帝所”暗示精神高洁、通达天意；“寿我亲庭”则落脚于人伦亲情，虚实相生。结尾“只将此宝伴长生”点题，而“谈笑中原底定”更将个人祝寿升华为对国家安定的期盼，格局宏大，体现了宋代士大夫“家国同构”的思想境界。

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本词巧妙融合文物、宗教、梦境与现实，构建出一个超越时空的祝寿场景。开篇以“汉鼎”“隋经”并举，一重一轻，一刚一柔，既突出寿礼之珍稀，又暗含文化传承之意。上片转入道教宇宙观，“刚风劫火”“青冥”等词营造出苍茫浩渺之境，使寿诞超越世俗庆典，进入天人感应的层面。下片“昨梦归来帝所”极具浪漫色彩，似述灵魂游仙，又隐含对先人庇佑的感念；“今朝寿我亲庭”则陡然落地，亲情洋溢。结句尤为精彩，“此宝”既指法经古器，亦喻德行与信念，“伴长生”是祝寿之本意，而“谈笑中原底定”则宕开一笔，将家庭之庆与国家之望融为一体，展现出张孝祥作为爱国词人的胸襟与抱负。全词语言典雅，用典精当，气脉贯通，堪称寿词中的上乘之作。

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1. 《四库全书总目·于湖词提要》：“孝祥词气象雄骏，音节壮阔，往往欲与苏轼争胜。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“张安国在南宋诸家中，最为豪迈，其词有苏子瞻之风。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“张孝祥词多慷慨悲歌，亦能写静穆高华之境，如此词融宗教、文物、家国于一体，意境夐绝。”

4. 王兆鹏《宋词排行榜》：“张孝祥《西江月》诸作，常以恢弘气象见长，此词托物寄意，非一般寿词可比。”

5. 《全宋词鉴赏辞典》：“此词以古器佛经为寿，不落俗套，结句‘谈笑中原底定’尤见胸襟，乃南宋士大夫家国情怀之典型体现。”

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