念奴娇 · 题梅

念奴娇：词牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。宋·王灼《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。』《开元 天宝遗事》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。后复转此曲入道调宫，又转入高宫大石调。」曲名本此。宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。宋·俞文豹《吹剑录》称：「学士（苏轼）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。一百字，前后阕各四仄韵。其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。另有平韵一格。

「题梅」：广信书院本作「韵梅」，四卷本乙集作「梅」，玆从王诏校刊本及四印斋本。

天真：四卷本乙集同，王诏校刊本及四印斋本俱改作「太真」。

朱朱白白：唐·韩愈《感春三首·其三》诗：「晨游百花林，朱朱兼白白。」

宝籞（yù）：瑰丽之苑囿，即名园。《韵会》：「籞者，禁苑之遮卫也。」

阆苑：广信书院本作「阆风」，玆从四卷本乙集。东晋·葛洪《神仙传》：「崑崙阆风苑有玉楼十二层，左瑶池，右翠水。」《西王母传》：「女子之登仙者，得道者，咸所隶焉。所居宫阙，在龟山 春山，西那之都，崑崙之圃，阆风之苑，有城千里，玉楼十二。左带瑶池，右环翠水。」

人惜：四卷本乙集作「人忆」。

1. 念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，仄韵。

2. 疏疏淡淡：形容梅花稀疏清雅之态，突出其不繁不艳的天然之美。

3. 阿谁：即“谁”，疑问代词。

4. 天真颜色：指自然纯真的姿容，不假雕饰。

5. 东君：古代神话中的春神，掌管春天万物生长。

6. 虚占断：徒然垄断春色之意，暗讽百花虽盛却无真韵。

7. 朱朱白白：形容世间百花争艳，色彩纷繁却流于俗艳。

8. 宝籞（yù）：皇家园林，此处指宫廷花园。籞，禁苑。

9. 琐窗：雕刻精细的窗棂，常指富贵人家或宫廷居室。

10. 阆苑：传说中神仙居住的园林，常用来比喻理想境界或高洁之地。

以上为【念奴娇 · 题梅】的注释。

这是一首咏物词，是咏梅花的。梅花腊月发花、多白色，也有红色者，以坚贞耐寒著称，历代文人多咏之。

上阕写梅之风韵。开头二句写其颜色。「疏疏淡淡」，谓其花影稀疏，花色浅淡，颜色天真自然，没有什么能与其天然的风韵相比。「笑杀」二句紧承上文，对此做进一步描写。在这里，作者使用映衬的手法，言在东君的管领下，有的花白，有的花红，红红白白，颜色甚多，但山下千林花太俗，都没有梅花的神韵，枉称为花，实在可笑。「雪里」二句写其凌寒独放。言梅花长在水边，开在雪里，一味清新，十分幽静，温柔明秀，远非桃李可比。「骨清」二句是赞美梅花玉洁冰清、香嫩魂冷，骨格奇绝，具有超凡入圣的品格。

下阕写梅之遭遇，映带作者身世。「尝记」三句写梅花曾一度受宠，被琐窗人「纤手轻摘」，插戴鬓边，何其荣耀。「漂泊」二句以人拟物，言梅花虽然漂泊天涯，形体瘦削，憔悴不堪，但风韵不减当年，依然冰清玉洁，高雅不俗。「万里」三句是说，不论是「万里风烟」还是「一溪霜月」，都无法使其屈服，表现出梅花的坚贞。「不如」二句借花言人，表达出作者的归隐情思。细读词之下阕，可以清晰地感受到，作者虽然是在写梅，却已将自己的身世之感打并入其中，而以感慨繫之，寓意很深，耐人寻味。

此词以咏梅为题，实则借梅抒怀，寄托词人高洁孤傲的情操与不屈不挠的人格精神。辛弃疾一生壮志难酬，屡遭贬谪，词中“漂泊天涯空瘦损”正是其身世飘零的真实写照。然而即便如此，他仍坚守“标格”，不改初心，正如梅花不借春工、独放于霜雪之中。结尾“不如归去，阆苑有个人惜”流露出对理想归宿的向往，既有无奈，亦含希望。全词托物言志，情景交融，语言清丽而意蕴深远，是辛词中少见的婉约风格之作，却依然透出豪杰之气。

以上为【念奴娇 · 题梅】的评析。

本词以梅花为吟咏对象，开篇即以“疏疏淡淡”四字勾勒出梅花清逸脱俗的形象，与“天真颜色”相呼应，强调其不假人工、天然自成的美。继而笔锋一转，讽刺春神东君虽主宰春光，却只催生出“朱朱白白”的凡花，反衬梅花之超凡脱俗。词人用“雪里温柔，水边明秀”八字描绘梅花的生存环境与风姿，既写出其坚韧，又不失柔美。“不借春工力”一句尤为关键，点明梅花不依附时令、独立寒霜的品格，实为词人自我人格的象征。

下片转入回忆与感怀，“宝籞寒轻”以下三句，通过昔日宫中摘梅的温馨场景，反衬今日“漂泊天涯”的孤寂。然而“空瘦损”却不改“标格”，展现出词人虽经磨难而节操不移的精神风貌。后以“万里风烟，一溪霜月”营造苍茫清冷之境，而“未怕欺他得”一句掷地有声，彰显梅花（亦即词人）的铮铮铁骨。结句“不如归去，阆苑有个人惜”语似平淡，实含深悲——现实无人相惜，唯有寄望于理想之境，情感沉郁而余韵悠长。

全词结构严谨，由物及人，由景入情，层层递进。语言清新而不失劲健，风格在婉约中见豪放，体现了辛弃疾作为豪放派大家驾驭多种风格的能力。虽为咏物，实为自况，是典型的“借梅言志”之作。

以上为【念奴娇 · 题梅】的赏析。

1. 《历代诗余》引《词林纪事》云：“稼轩词多慷慨悲歌，此作独清婉有致，然骨力自在，非真婉约也。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“辛稼轩《念奴娇·题梅》，寄慨遥深，‘漂泊天涯’二语，几于泪下。末句‘阆苑有人惜’，愈觉孤寂难堪。”

3. 近人唐圭璋《唐宋词简释》：“此咏梅而自喻高洁也。上片赞梅花之天生奇绝，不假春工；下片伤己之飘零，而志节不改。结语作旷达语，实最凄苦。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》评：“通体清空一气，不事雕琢，而神情俱出。‘骨清香嫩’四字，足为梅花传神。”

以上为【念奴娇 · 题梅】的辑评。