简寂观

1. 简寂观：道教宫观名，原为南朝著名道士陆修静修道处，位于江西庐山，后世逐渐荒废。

2. 瀑水流红叶：描绘秋日山中景象，瀑布奔流，红叶飘零，暗喻时光流逝与世事无常。

3. 荒祠：指荒废的道观，即简寂观。

4. 琐翠微：掩映于青翠山色之中。“琐”通“锁”，意为笼罩、掩藏；“翠微”指山间青翠的薄雾或山色。

5. 紫霄：道教中的仙山名，此处代指高远幽深的庐山胜境，亦象征神仙境界。

6. 白鹤事全非：白鹤为道教仙禽，常与仙人相伴。此句谓昔日仙踪渺然，道观衰败，传说不存。

7. 苦笋：一种味苦的竹笋，古代道士常采食，象征清修生活。

8. 黄冠：道士的别称，因道士戴黄冠而得名。

9. 摩挲石龙柱：用手抚摩观中雕刻的龙形石柱，表达怀古之情。

10. 伫立为歔欷：长久站立，因感慨而抽泣。“歔欷”即抽泣、叹息。

以上为【简寂观】的注释。

张孝祥的《简寂观》是一首充满怀古幽思与现实感慨的五言律诗。诗人借游历简寂观这一道教遗迹，抒发了对历史变迁、宗教衰微以及民生困苦的深切感喟。全诗意境清冷，语言凝练，以景寓情，层层递进，由自然之景转入人事之悲，再归于个人情感的唏嘘，体现了宋代士大夫特有的历史意识与人文关怀。

以上为【简寂观】的评析。

本诗以简寂观为题，实则借景抒怀，寄托深远。首联写景，动静结合：“瀑水流红叶”写动景，色彩鲜明，却暗含凋零之意；“荒祠琐翠微”写静景，突出道观的荒凉与隐没。颔联转入怀古，“紫霄人不到”既写地理之高远，更写精神境界之隔绝；“白鹤事全非”则直指道教昔日辉煌的消逝，仙道不存，令人怅惘。颈联笔锋一转，聚焦现实：物产匮乏（苦笋少），道士饥困（黄冠饥），揭示出宗教场所不仅精神衰落，物质亦濒于崩溃。尾联以动作收束——“摩挲石龙柱”是凭吊的仪式，“伫立为歔欷”则是情感的爆发，将全诗的哀思推向高潮。整首诗结构严谨，由景入情，由古及今，由外而内，展现出张孝祥作为豪放派词人之外沉郁深婉的一面。

以上为【简寂观】的赏析。

1. 《宋诗钞·于湖集》评：“孝祥诗多慷慨激昂，然此作独得幽寂之致，有晚唐遗韵。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》云：“张孝祥诗才气纵横，而《简寂观》一诗，清冷峭绝，颇类刘长卿。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“此诗以荒祠为眼，贯穿今昔，末句‘歔欷’二字，情见乎辞，足见其仁心恻隐。”

4. 《历代诗话》引吕本中语：“孝祥能以词笔入诗，而此篇纯用赋体，质实而不滞，可见其变化之功。”

以上为【简寂观】的辑评。