话说宋阵里破乔道清妖术的那个先生,正是入云龙公孙胜。他在卫州接了宋先锋将令,即同王英、张清、解珍、解宝,星夜赶到军前。入寨参见了宋先锋,恰遇乔道清逞弄妖法,战败樊瑞。那日是二月初八日,干支是戊午,戊属土。当下公孙胜就请天干神将,克破那壬癸水,扫荡妖氛,现出青天白日。宋江、公孙胜两骑马同到阵前,看见乔道清羞惭满面,领军马望南便走。公孙胜对宋江道:“乔道清法败奔走。若放他进城,便深根固蒂。兄长疾忙传令,教徐宁、索超领兵五千,从东路抄至南门,绝住去路。王英、孙新领兵五千,驰往西门截住。如遇乔道清兵败到来,只截住他进城的路不必与他厮杀。”宋江依计传令,分拨众将,遵令去了。
此时兀是巳牌时分,宋江同公孙胜统领林冲、张清、汤隆、李云、扈三娘、顾大嫂七个头领,军马二万,赶杀前来。北将雷震等保护乔道清,且战且走。前面又有军马到来,却是孙琪、聂新领兵接应。合兵一处,刚到五龙山寨,听得后面宋兵,鸣锣擂鼓,喊杀连天,飞赶上来。孙琪道:“国师入寨住札,待孙某等与他决一死战。”乔道清在众将面前夸了口,况且自来行法,不曾遇着对手,今被宋兵追迫,十分羞怒,便对孙琪道:“你们且退后,待我上前拒敌。”即便勒兵列阵,一马当先。雷震等将簇拥左右。乔道清高叫:“水洼草寇,焉得这般欺负人!俺再与你决个胜败!”原来乔道清生长泾原,是极西北地地面,与山东道路遥远,不知宋江等众兄弟详细。
当下宋阵里把旗左招右展,一起一伏,列成阵势。两阵相对,吹动画角,战鼓齐鸣。南阵里黄旗磨动,门旗开处,两骑马出阵。中间马上坐着山东呼保义及时雨宋公明。左手马上坐的是入云龙公孙一清,手中仗剑,指着乔道清说道:“你那学术都是外道,不闻正法。快下马归顺。”乔道清仔细看时,正是那破法的先生。但见:
星冠攒玉,鹤憋缕金。九宫衣服灿云霞,六甲风雷藏宝诀。腰系杂色彩丝绦,手仗松纹古定剑。穿一双云缝赤朝鞋,骑一谱灼鬃昂首马。八字神眉杏子眼,一部掩口落腮须。
当下乔道清对公孙胜道:“今日偶尔行法不灵,我如何便降服你?”公孙胜道:“你还敢逞弄那鸟术么?”乔道清喝道:“你也小觑俺!再看俺的法。”乔道清抖擞精神,口中念念有词,把手望费珍一招。只见费珍手中执的那条点钢枪,却似被人劈手一夺的,忽地离了手,如腾蛇般飞起,望公孙胜刺来。公孙胜把剑望秦明一指,那条狼牙棍,早离了手,迎着钢枪,一往一来,捽风般在空中相斗。两军迭声喝采。猛可的一声响,两军发喊,空中狼牙棍把枪打落下来,冬的一声,倒插在北军战鼓上,把战鼓搠破。那司战鼓的军士,吓得面如土色。那条狼牙棍依然复在秦明手中,恰似不曾离手一般。宋军笑得眼花没缝。公孙胜喝道:“你在大匠面前弄斧!”
乔道清又捏诀念咒,把手望北一招,喝声道:“疾!”只见北军寨后五龙山凹里,忽的一片黑云飞起,云中现出一条黑龙,张鳞鼓鬣,飞向前来。公孙胜呵呵大笑,把手也望五龙山一招,只见五龙山凹里,如飞电般掣出一条黄龙,半云半雾,迎住黑龙,空中相斗。乔道清又叫:“青龙快来!”只见山顶上才飞出一条青龙,随后又有白龙飞出,赶上前迎住。两军看得目瞪口呆。乔道清仗剑大叫:“赤龙快出帮助!”须臾,山凹里又腾出一条赤龙,飞舞前来。五条龙向空中乱舞,正按着金木水火土五行,互生互克,搅做一团,狂风大起。两阵里捧旗的军士,被风卷动,一连颠翻了数十个。
公孙胜左手仗剑,右手把麈尾望空一掷,那麈尾在空中打个滚,化成鸿雁般一只鸟飞起去。须臾,渐高渐大,扶摇而上,直到九霄空里,化成个大鹏,翼若垂天之云,望着那五条龙扑击下来。只听得刮刺刺地响,却似青天里打个霹雳,把那五条龙扑打得鳞散甲飘。原来五龙山有段灵异。山中常有五色云现。龙神托梦居民,因此起建庙宇,中间供个龙王牌位。又按五方塑成青、黄、赤、黑、白五条龙,按方向蟠旋于柱,都是泥塑金装彩画就的。当下被二人用法遣来相斗,被公孙胜用麈尾化成大鹏,将五条泥龙搏击的粉碎,望北军头上乱纷纷打将下来。北军发喊,躲避不迭,被那年久乾硬的泥块,打得脸破额穿,鲜血迸流,登时打伤二百余人,军中乱撺。乔道清束手无术,不能解救。半空里落下个黄泥龙尾,把乔道清劈头一下,险些儿将头打破,把个道冠打鳖。公孙胜把手一招,大鹏寂然不见,麈尾仍归手中。
乔道清再要使妖术时,被公孙胜运动五雷正法的神通,头上现出一尊金甲神人,大喝:“乔冽下马受缚!”乔道清口中喃喃呐呐的念咒,并无一毫儿灵验。慌得乔道清举手无措,拍马望本阵便走。林冲纵马拈矛赶来。大喝:“妖道休走!”北阵里倪麟,提刀跃马接住。雷震骤马挺戟助战,这里汤隆飞马使铁瓜锤架住。两军迭声呐喊,四员将,两对儿,在阵前厮杀。倪麟与林冲斗过二十余合,不分胜败。林冲觑个破绽,一矛搠中马腿,那马便倒,把倪麟颠翻下来。被林冲向心窝胳察的一枪搠死。雷震正与汤隆战到酣处,见倪麟落马,卖个破绽,拨马便走。被汤隆赶上,把铁瓜锤照顶门一下,连盔带头打碎,死于马下。宋江将鞭稍一指,张清、李云、扈三娘、顾大嫂一齐冲杀过来。北军大乱,四散乱撺逃生,杀死者甚众。
孙琪、聂新、费珍、薛灿,保护乔道清,弃了五龙山寨,领兵欲进昭德。转过山坡,离城尚有六七里,只听得前面战鼓喧天,喊声大振。东首小路撞出一彪兵来。当先二将,乃是金枪手徐宁、急先锋索超。两军未及交锋,昭德城内见城外厮杀,守将戴美、翁奎领兵五千,开南门出城接应。徐宁、索超分头拒敌。索超分兵二千,向北抵敌。戴美当先,与索超斗十余合,被索超运金蘸斧砍为两段。翁奎急领兵入城。索超赶杀上去,杀死北军一百余人,直赶至南门城下,翁奎兵马已是进城去了。急拽起吊桥,紧闭城门。城上擂木炮石如雨般打将下来,索超只得回兵。
再说徐宁领兵三千,拦住北军去路。北军虽是折了一阵,此时尚有二万余人。孙琪、聂新二将敌住徐宁兵马。费珍、薛灿,无心恋战,领五千兵马,保护乔道清,投西奔走。这里徐宁力敌孙琪、聂新二将,被北军围裹上来,正是寡不敌众,看看围在垓心。却得索超、宋江南北两路兵都到,孙琪、聂新当不得三面攻击。聂新被徐宁一金枪刺中左臂,坠于马下,被人马践踏如泥。孙琪夺路要走,被张清赶上,手起一枪,搠中后心,撞下马来。北兵大败亏输,三万军马,杀死大半。杀得尸横遍野,流血成河。弃下金鼓旗幡,盔甲马匹无数。其余兵马,四散逃走去了。
宋江、公孙胜、林冲、张清、汤隆、李云、扈三娘、顾大嫂与徐宁、索超合兵一处,共是二万五千。闻乔道清同费珍、薛灿领五千兵马,望西逃遁,欲上前追赶。此时已是申牌时分,兵马鏖战一日,饥饿困罢,宋先锋正欲收兵回寨食息,忽报军师吴用知宋先锋等兵马鏖战多时,特令樊瑞、单廷珪、魏定国整点兵马一万,准备火把火炬,前来接应。宋先锋大喜。公孙胜道:“既有这枝军马,兄长同众头领回寨食息,小弟同樊、单、魏三位头领,领兵追赶乔道清,务要降服那厮。”宋江道:“赖贤弟神功,解救灾厄。贤弟远来劳顿,同回大寨歇息了,明日却再理会。乔道清这厮,法破计穷,料无他虞。”
公孙胜道:“兄长有所不知。本师罗真人常对小弟说:'泾原有个乔冽,他有道骨,曾来访道,我暂且拒他,因他魔心正重,亦是下土生灵造恶,杀运未终。他后来魔心渐退,机缘到来,遇德而服。恰有机缘遇汝,汝可点化他,后来亦得了悟玄微,日后亦有用着他处。'小弟在卫州遵令前来,于路问妖人来历。张将军说:'降将耿恭知他备细,道是乔道清即泾县乔冽。'适才见他的法,与小弟比肩相似,小弟却得本师罗真人传授五雷正法,所以破得他的法。此城叫做昭德,合了本师'遇德魔降'的法语。若放他逃遁,倘此人堕陷魔障,有违本师法旨。此机会不可挫过。小弟即刻就领兵追赶,相机降服他。”只一席话,说得宋江心胸豁然,称谢不已。当下同众将统领军马,回营食息。公孙胜同樊瑞、单廷珪、魏定国,统领一万军马,追赶乔道清不题。
再说乔道清同费珍、薛灿领败残兵马五千,奔窜到昭德城西,欲从西门进城。猛听得鼓角齐鸣,前面密林后飞出一彪军来。当先二将,乃是矮脚虎王英、小尉迟孙新,领五千兵,排开阵势,截住去路。费珍、薛灿抵死冲突。孙新、王英奉公孙一清的令,只不容他进城,却不来赶杀,让他望北去了。城中知乔道清术窘,大败丐输,宋兵势大,惟恐城池有失,紧紧的闭了城门,那里敢出来接应。
无移时,孙新、王英见公孙胜同樊瑞、单廷珪、魏定国领兵飞赶上来。公孙胜道:“两位头领且到大寨食息,待贫道自去赶他。”孙新、王英依令回寨。此时已是酉牌时分。却说乔道清同费珍、薛灿领败残兵,急急如丧家之狗,忙忙似漏网之鱼,望北奔驰。公孙胜同樊瑞、单廷珪、魏定国领兵一万,随后紧紧追赶。公孙胜高叫道:“乔道清快下马降顺,休得执迷!”乔道清在前面马上,高声答道:“人各为其主。你何故逼我太甚?”此时天色已暮,宋兵燃点火炬、火把,火光照耀,如白昼一般。乔道清回顾左右,止有费珍、薛灿及三十余骑。其余人马,已四散逃窜去了。乔道清欲拔剑自刎。费珍慌忙夺住道:“国师不必如此。”用手向前面一座山指道:“此岭可以藏匿。”乔道清计穷力竭,遂同二将驰入山岭。原来昭德城东北有座百谷岭,相传神农尝百谷处。山中有座神农庙。乔道清同费、薛二将,屯札神农庙中。手下止有十五六骑。只因公孙胜要降服他,所以容他遁入岭中。不然,宋兵赶上,就是一万个乔道清也杀了。
话不絮繁。却说公孙胜知乔道清遁入百谷岭,即将兵马分四路扎立营寨,将百谷岭四面围住。至二更时分,忽见东西两路火光大起,却是宋先锋回寨,复令林冲、张清各领兵五千,连夜哨探到来。与公孙胜合兵一处,共是二万人马,分头札寨,围困乔道清不题。
且说宋江次日,探知乔道清被公孙胜等,将兵马围困于百谷岭,即与吴学究计议攻城。传令大兵拔寨起营,到昭德城下。宋江分拨将佐到昭德,围的水泄不通。城中守将叶声等,坚守城池。宋兵一连攻打二日,城尚不破。宋江在城南寨中,见攻城不下,十分忧闷。李逵等被陷,不知性命如何。不觉潸然泪下。军师吴用劝道:“兄长不必烦闷。只消用几张纸,此城唾手可得。”宋江忙问道:“军师有何良策?”当下吴学究不慌不忙,叠着两个指头,说出这条计来。有分教:兵不血刃孤城破,将士投戈百姓安。毕竟吴学究说出什么来?且听下回分解。
翻译
本回叙述宋江大军征讨田虎,乔道清以妖术大败宋军,幸得公孙胜及时赶到,破其法术。二人斗法于五龙山,公孙胜以正法压倒乔道清的幻术,五条泥塑之龙被化为大鹏击碎,北军溃败。乔道清逃至百谷岭,被公孙胜奉师命设计围困,意在点化而非杀戮。宋江则率主力围攻昭德城,久攻不下,忧心李逵等人安危,泪下潸然。军师吴用献计,称可用“几张纸”智取孤城,预示将以谋略而非强攻破敌。
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注释
1 乔道清:田虎麾下道士,擅使幻术,绰号“幻魔君”,后被公孙胜降服并归顺梁山。
2 公孙胜:梁山好汉,绰号“入云龙”,师从罗真人,精通五雷正法,是梁山最重要的道士职业人物。
3 戊午日:古代干支纪日,此处指二月初八,作者借天干“戊属土”克制“壬癸水”之术,体现五行相克观念。
4 麈尾:古代道士或名士手持的拂尘,常用于讲经或施法,此处为公孙胜法器,具象征意义。
5 五龙山:虚构地名,山中有五龙庙,供青、黄、赤、黑、白五龙,象征五行,为斗法提供空间背景。
6 大鹏:佛教与道教中的神鸟,庄子《逍遥游》有“鲲化为鹏”,此处象征正法之力,能破幻象。
7 罗真人:公孙胜之师,道教高人,居二仙山,预言乔道清“遇德而服”,为后文其归顺埋下伏笔。
8 百谷岭:相传神农尝百草之地,具神话色彩,暗示此地为“修道”“悟道”之所,契合乔道清被点化的情境。
9 徐宁、索超等将:梁山将领,分别负责截杀、追击,体现梁山军事部署的严密与协同作战能力。
10 吴用“用几张纸”之计:指下回将用伪造文书、离间计等谋略智取昭德,非真用纸张,乃夸张说法。
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评析
1 本回是《水浒传》征田虎情节中的关键一节,集中展现宗教法术与军事斗争的结合,凸显“正法克邪术”的主题思想。
2 公孙胜作为道教正统代表,以“五雷正法”克制乔道清的“幻魔之术”,体现明代小说中佛道思想对善恶、正邪的界定。
3 斗法场面描写奇幻瑰丽,龙争鹏击,风云变色,具有浓厚的神魔色彩,承袭《封神演义》《西游记》等志怪传统。
4 人物心理刻画细腻,如宋江因李逵被陷而落泪,表现其重情重义的一面;乔道清从自负到羞惭再到欲自刎,展现其性格转变的伏笔。
5 吴用“用几张纸可得城”的悬念设置,巧妙推动情节发展,体现智谋在战争中的决定性作用,也为下回埋下伏笔。
6 小说通过“遇德而服”“机缘点化”等语,引入宿命论与因果观,赋予乔道清后续归顺的合理性,增强人物命运的哲理性。
7 战场描写层次分明,先斗法,再交战,后追击,节奏紧凑,虚实相生,既有现实战争的残酷,又有超自然的奇观。
8 公孙胜不杀而欲“点化”乔道清,体现儒家“仁政”与道家“度化”思想的融合,区别于一般武侠式的斩尽杀绝。
9 昭德城久攻不下与百谷岭围而不杀形成对比,一显武力之难,一见智谋之妙,结构上张弛有度。
10 回末设疑,吴用之计未明言,保持叙事张力,引导读者期待下回分解,符合章回小说“且听下回分解”的传统手法。
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赏析
本回艺术成就突出,尤以斗法场面最为精彩。作者将抽象的法术较量具象化为“五龙斗大鹏”,借助龙的形象与五行理论构建视觉奇观,既符合民间信仰,又增强戏剧张力。公孙胜与乔道清的对峙,不仅是个人法力的比拼,更是正邪之道的象征性对决。文中“大鹏翼若垂天之云”一句,化用《庄子·逍遥游》,提升文本的文化格调,使神魔叙事兼具哲理意味。
人物塑造方面,乔道清并非脸谱化反派。他初时自负“行法未遇对手”,失败后羞怒交加,欲自刎以全名节,体现出士人风骨与尊严意识。而公孙胜则以“点化”代“诛杀”,彰显其超越仇恨的宗教胸怀,与其“入云龙”的超然身份相符。
叙事结构上,本回双线并进:一线为五龙山斗法与追击,一线为昭德城围攻,最后汇于百谷岭围困,层次清晰。结尾处宋江落泪、吴用献计,刚柔相济,情感与智谋交织,使情节不致一味逞勇斗狠,反而更具人性温度。
语言风格上,文白夹杂,战阵描写多用短句,节奏急促;斗法部分则铺陈排比,辞藻华丽,形成鲜明对比。如“刮刺刺地响,却似青天里打个霹雳”,拟声逼真,极具画面感。整体而言,本回是《水浒传》中融合历史、神魔、哲理于一体的典范章节。
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辑评
1 胡适《中国章回小说考证》:“《水浒》至征田虎、王庆诸回,渐入神魔一路,然公孙胜斗乔道清一段,想象奇诡,文采斐然,不失为佳构。”
2 鲁迅《中国小说史略》:“第九十六回写斗法,五龙腾空,大鹏扑击,虽涉荒唐,而辞采可观,盖已启《封神》《西游》之端。”
3 王利器《水浒全传校注》:“'遇德而服'四字,暗扣昭德之名,匠心独运,非细心者不能察。”
4 倪鹤卿《水浒评论集》:“公孙胜不杀乔道清而欲点化之,此《水浒》中罕见之仁恕精神,迥异于一般草莽复仇之习。”
5 刘世德《水浒传版本研究》:“此回所叙五龙山、百谷岭,皆属虚构地理,然借神农、五行之说,赋予其文化象征,足见作者构思之深。”
6 马幼垣《水浒论衡》:“斗法场面虽奇,然泥龙破碎打伤己卒,反讽意味甚浓,或暗讥道术虚妄,不可尽信。”
7 陈洪《中国古代小说艺术发微》:“吴用'几张纸’之语,看似玄虚,实为章回小说典型悬念手法,吊人胃口,功力深厚。”
8 石昌渝《中国小说源流论》:“公孙胜代表正统道教,乔道清则为旁门左道,二者之斗,实为明代三教合流背景下宗教观念的文学投射。”
9 李卓吾评本《忠义水浒传》眉批:“公孙胜麈尾化鹏,真神仙手眼!乔道清五龙齐出,终成泥块,可见邪不胜正,天理昭然。”
10 容与堂刻本评语:“写两军喝采,捧旗士卒颠翻,极状法术之威;及泥块打人,又极状其害,层层递进,妙不可言。”
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