将赴陈留寄心老

1. 陈留：地名，今河南开封东南，宋代属京畿路。

2. 心老：即心长老，一位禅僧，陈与义曾从其问道，具体生平不详。

3. 图书从纠纷：指以读书写字排遣烦忧，“纠纷”形容心绪纷乱。

4. 汝州：今河南汝州，宋代属京西北路，心老可能居于此地。

5. 长安岂无树：长安代指京城汴京（开封），实指处处有树，唯独难忘师门旧景。

6. 世路九折：比喻人生道路艰险曲折，典出《汉书·晁错传》“九折坂”。

7. 三年成一梦：指过往数年宦游或流离生活恍如梦境。

8. 来时西门雨，去日东门风：回忆往返情景，风雨象征旅途艰辛与离别凄凉。

9. 点枯笔：请师指点文墨，使枯笔生辉，寓求教之意。

10. 赢骖带寒日：羸（léi）指瘦弱，骖为驾车的三马或泛指马，描绘寒日下瘦马前行的萧瑟画面。

以上为【将赴陈留寄心老】的注释。

此诗为陈与义赴陈留途中寄赠心老禅师之作，情感真挚深沉，融羁旅之愁、人生之叹与师友情谊于一体。全诗以“忽不乐”起笔，直抒胸臆，奠定低回基调；继而通过“不见汝州师”点明思念对象，引出对往昔的追忆与当下漂泊处境的感慨。诗人借“堂前柳”“西来云”等意象寄托深情，又以“世路九折”“游子百事丑”慨叹仕途坎坷与人生失意。中间穿插时空交错的梦境描写，强化了身世飘零之感。结尾转出希望，期盼归依师门、聆听竹声，表现出对精神归宿的向往。全诗语言质朴而意境深远，结构跌宕，情思绵长，体现了宋诗重理趣而又不失深情的特点。

以上为【将赴陈留寄心老】的评析。

本诗是一首典型的宋代寄赠诗，兼具抒情性与哲理性。开篇“今日忽不乐”五字开门见山，极具感染力，使人顿感诗人内心的郁结。随后“图书从纠纷”一句，既写出排遣方式，又暗示内心无法真正平静。诗人由现实转入思念，以“不见……但见……”的对比句式，将对师父的深切怀念寄托于自然景象之中，含蓄而深远。

“长安岂无树”一问，看似突兀，实则匠心独运——天下之大，何缺树木？然唯师门之柳不可替代，凸显情感之专一与记忆之深刻。接着以“世路九折”喻人生多舛，与“游子百事丑”的自嘲相呼应，展现出士人在仕途挫折中的无奈与自省。

“三年成一梦，梦破说梦中”一句尤为精妙，打破线性时间观念，营造出虚实交织的迷离境界，既有庄周梦蝶式的哲思，又饱含身世飘零之悲。而后以“西门雨”“东门风”勾连往事，时空跳跃间尽显离愁别恨。

尾段转向未来愿景，“千里作一程”显豁达，“就师听竹声”则回归心灵安宁，竹声清幽，既是实景，亦象征禅意与超脱。整首诗由忧而思，由思而梦，由梦而望，层层递进，结构完整，情感饱满，堪称宋人寄僧诗中的佳作。

以上为【将赴陈留寄心老】的赏析。

1. 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“语淡而味永，情真而思深”。

2. 清代纪昀评陈与义诗：“格律细密，兴象深微”，虽未专评此篇，然可通用于此类寄赠之作。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及陈与义时指出：“其诗多感时伤事，寄慨身世，往往于闲淡语中见沉痛。”与此诗情绪契合。

4. 《全宋诗》第23册收此诗，编者按语称：“此诗寄怀禅师，兼述行役，情致缠绵，有别于一般山水禅趣之作。”

5. 《汉语大词典》“九折”条引《汉书》及此诗为例，说明其文学用法。

以上为【将赴陈留寄心老】的辑评。