翻译
有钱便能驱使鬼神,无钱连鬼也要嘲笑。
如同百年来飞回堂前的燕子,看尽世事;而屋上乌鸦却承载着人间无数烦忧。
官职卑微无法解除饥饿,进退之间违背了年少时的远大志向。
相牛自有古法可循,种树也有专书传授经验。
可为何我仍求不到两顷薄田,只能归隐如陶渊明般栖居于庐舍?
晒着太阳面对青山,鸟儿鸣叫,人心也感到安适舒展。
试数一数门前过往的宾客,一年之中又有几人遭遇倾覆之祸?
以上为【书怀示友十首】的翻译。
注释
1 钱可使鬼:典出《晋书·鲁褒传》“钱神论”:“钱之为体,有乾坤之象……亲之如兄,字曰孔方。无德而尊,无势而热,排金门,入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔……何所不有?何所不除?故曰‘有钱可使鬼’。”此处借指金钱万能的社会现实。
2 无钱鬼揶揄:化用北齐杨愔语:“此儿今日遭揶揄,皆因无钱。”谓无钱连鬼都敢讥笑人。
3 百年堂前燕:借用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”之意,喻世事变迁,盛衰无常。
4 万事屋上乌:屋上乌,典出《尚书大传》:“爱人者,兼其屋上之乌”,后多用来比喻牵连之物。此处指世间琐碎烦扰之事纷至沓来。
5 微官不救饥:谓官职卑微,俸禄菲薄,不足以维持生计。
6 出处违壮图:出处,指出仕与退隐;壮图,宏伟的志向。意为自己进退两难,未能实现少年抱负。
7 相牛岂无经:相牛,观察牛的外形以判断其优劣;经,指《相牛经》,古代畜牧专书。喻做事本有方法可循。
8 种树亦有书:指《种树书》,古代农艺书籍,如《齐民要术》中有相关记载。与上句并列,强调谋生应有技艺。
9 如何求二顷:二顷田,指少量田产,足以自给。语出《汉书·薛宣传》:“少时家贫,有田二顷。”诗人自叹连这点田地也求不得。
10 归卧渊明庐:渊明,即东晋诗人陶渊明,以辞官归隐、躬耕自足著称。“渊明庐”代指隐士居所,表达诗人向往田园生活之情。
以上为【书怀示友十首】的注释。
评析
这首诗是陈与义《书怀示友十首》中的一首,表达了诗人对仕途失意、生计困顿的感慨以及对归隐生活的向往。诗中以“有钱可使鬼”起句,直击世态炎凉,揭示金钱在世俗社会中的决定性作用。继而通过“百年堂前燕”“万事屋上乌”的对比,展现人生无常与世事纷繁。诗人自叹官职低微,不能实现抱负,又无法解决温饱,遂萌生归隐之念。引用陶渊明典故,寄托淡泊名利、返璞归真的理想。尾联写归隐后的生活图景——曝背青山、鸟语悦心,宁静悠然,反衬出官场奔波之苦。最后以“终岁几覆车”作结,暗讽世人追逐名利而屡遭挫折,含蓄表达对现实的批判。全诗语言质朴而意蕴深厚,情感真挚,体现了宋代士人在仕隐之间的精神挣扎。
以上为【书怀示友十首】的评析。
赏析
本诗结构严谨,由社会现实切入,转入个人境遇,再引向人生哲思,层层递进。开篇两句“有钱可使鬼,无钱鬼揶揄”,以强烈对比揭露金钱主宰命运的社会本质,极具讽刺力度。接着用“堂前燕”与“屋上乌”两个意象,前者象征时光流转、人事更迭,后者暗示世俗牵累、烦恼丛生,形成动静对照,深化主题。第三联转入自我剖析,“微官不救饥”道尽寒士之悲,“出处违壮图”则流露出理想破灭的无奈。第五六句转以反问语气,借“相牛”“种树”有书可依,反衬自己谋生无术、归隐无资的窘境,颇具自嘲意味。第七句直抒胸臆,“如何求二顷”充满无力感,最终只能寄望于“归卧渊明庐”,将陶渊明作为精神归宿。结尾两句描绘归隐后的闲适画面,“曝背对青山”是身体的放松,“鸟鸣人意舒”则是心灵的解脱,意境清幽,余韵悠长。最后一问“终岁几覆车”,既是对友人的劝诫,也是对汲汲于功名者的警醒,使全诗在平静中蕴含深沉批判。整体风格沉郁而不失旷达,融议论、抒情、写景于一体,体现陈与义诗歌“简切浑厚”的特点。
以上为【书怀示友十首】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要·简斋集提要》:“与义诗格近杜甫,尤工于兴寄,往往寓意深远,不徒以词采见长。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十四评陈与义诗云:“简斋诗洗削浮华,出入老杜,晚益清健。”
3 纪昀评《陈与义集》:“其诗源出苏黄,而能变化,不落蹊径,感慨时事,多托之于咏怀。”
4 钱钟书《宋诗选注》:“陈与义身处南北宋之交,经历变乱,诗中每有身世之感、家国之痛,即小见大,语浅意深。”
5 刘克庄《后村诗话》前集卷二:“陈去非五言古诗如《书怀示友》,质朴中见风骨,盖得力于陶韦者深矣。”
以上为【书怀示友十首】的辑评。
拼音版
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