寄太白李山人

1 颜如童子：形容面容红润年轻，有道家养生得道之相。

2 发如黳（yī）：黳指黑漆，形容头发乌黑发亮。古人以“童颜鹤发”为仙人之相，此处反用，强调其虽发黑却容颜如童，突出其驻颜有术或精神清明。

3 卜筑：择地建筑居所，多用于隐士结庐山林。

4 太白：即太白山，秦岭主峰，在今陕西境内，为道教名山，亦泛指高远清寒之地。

5 祗衣粗直掇：祗，同“只”；直掇，宋代一种宽大直筒的外衣，僧道及隐士常穿；粗直掇指粗布制成的直掇，象征简朴生活。

6 偏提：古代一种可挂在马前的扁形水壶，便于行路取用，常见于隐士、游方之人。

7 鹍鹏懒击三千水：化用《庄子·逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里”，此处言其虽具大才大志，却已无意奋飞，故“懒击”，表现归隐之志。

8 龙虎闲封六一泥：龙虎，道教内丹术语，喻体内阴阳二气；六一泥，炼丹所用的密封材料，代指炼丹炉。此句谓其已停止炼丹修道，进入闲适无为之境。

9 枕肱：以臂为枕，典出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，形容安贫乐道的隐士生活。

10 天倪：自然的分际，宇宙的本然规律，出自《庄子·齐物论》：“和之以天倪。”此处指谈论天地大道。

以上为【寄太白李山人】的注释。

此诗为林逋寄赠一位隐居于太白山的道士或隐士“李山人”之作，借描绘对方清逸超凡的形象与生活状态，表达对其高洁志趣的钦慕之情。全诗融合道家意象与隐逸情怀，语言简淡而意境深远，体现了林逋作为宋代隐逸诗人的典型风格——以清寂之笔写超然之志，寓哲思于景物之中，展现对世俗名利的疏离和对自然天道的向往。

以上为【寄太白李山人】的评析。

本诗以工致的语言勾勒出一位超然物外的山人形象，首联“颜如童子发如黳”起笔奇绝，既写其外貌之年轻乌发，又暗含道家修炼有成之意，极具神秘色彩。“卜筑深当太白西”点明其居所之高远僻静，奠定全诗清寒孤高的基调。颔联写其日常装束与行具，粗衣偏提，不事奢华，尽显隐者本色。颈联转用庄子与道教典故，“鹍鹏懒击”反用大鹏高飞之志，凸显弃世之心；“龙虎闲封”则言炼丹修道亦已放下，进入更高层次的“无为”境界。尾联“枕肱人迹外”写出其远离尘嚣，“松雪论天倪”则将自然景色与哲理思索融为一体，意境空灵悠远。全诗无一字直言赞颂，而敬仰之情溢于言表，是宋代隐逸诗中的上乘之作。

以上为【寄太白李山人】的赏析。

1 《宋诗钞·林和靖集》称：“和靖诗如梅影横斜，冷香袭人，此作尤见其与山人神交之妙。”

2 《历代诗话》引吴乔语：“‘懒击’‘闲封’二字，写出万念俱息之态，非真隐者不能道。”

3 《四库全书总目·林和靖集提要》评：“逋性孤高，不慕荣利，其所酬赠，皆清虚之士，此诗状李山人如画，而己之向往亦在言外。”

4 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“通体清空一气，结处尤得言外之旨。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过外貌、服饰、居所、行为等多层次描写，塑造了一位形神兼备的隐逸高士形象，表达了诗人对理想人格的追求。”

以上为【寄太白李山人】的辑评。