菩萨蛮 · 郴江晓发

1 行云：流动的云气，此处形容晨雾弥漫，如云低垂。

2 翠湿：青翠之色因湿气而显得润泽，亦指草木沾露。

3 寒难晓：寒冷中天色迟迟不亮，形容秋晨阴寒。

4 水仙：传说中的水中仙女，或指水边开放的水仙花，此处双关，既写实景，亦添神秘色彩。

5 芙蓉老：荷花已凋残。芙蓉多指荷花，秋季枯败，喻时光流逝。

6 山枕：形状如山的枕头，或指倚山而卧，借指旅中安寝。

7 雁回：大雁南归，点明时令为秋末冬初，亦象征归人，反衬词人未归。

8 客城：异乡之城，指词人暂居之地。

9 打鼓开船：古代水路交通常以击鼓为启航信号，表示行程开始。

10 鲤鱼风：秋季的西南风，古有“九月鲤鱼风”之说，因鲤鱼此时活跃得名，亦指顺风南行之风。尺素：古代书信的代称，因书写于一尺见方的绢帛上而得名。

以上为【菩萨蛮 · 郴江晓发】的注释。

这首《菩萨蛮·郴江晓发》是清代词人顾贞观的作品，描绘了清晨离别郴江时的情景，抒发了羁旅漂泊之愁与思归之情。全词意境清冷幽远，语言凝练含蓄，借自然景物的变迁暗示人生无常与游子的孤寂。上片以“行云”“寒晓”“水仙”“芙蓉”等意象勾勒出秋晨凄清之境，下片转入行动描写，“打鼓开船”显出行程仓促，“去逐鲤鱼风”则暗含随波逐流、身不由己之慨。结尾以“尺素”寄归期，情意深婉，余味悠长。

以上为【菩萨蛮 · 郴江晓发】的评析。

此词以“晓发”为题，紧扣清晨离别的主题，通过细腻的意象组合营造出清寂苍凉的氛围。开篇“行云翠湿寒难晓”，以视觉与触觉交融，写出晨雾笼罩、寒气逼人的景象，奠定全词冷色调。“水仙夜上芙蓉老”一句极具张力：一“上”一“老”，形成生命盛衰的对比，暗喻青春易逝、羁旅蹉跎。酒醒于“山枕”，见其宿于舟中或山驿，孤寂可知；“雁回人未知”，以雁之知返反衬人之滞留，情感沉痛而不露。

下片由静入动，“客城那得住”直抒胸臆，道出不得不走的无奈。“打鼓开船去”节奏急促，似闻鼓声催发，行色匆匆。“去逐鲤鱼风”用典自然，既言乘风而行，又隐含随命运漂泊之意。结句“归期尺素中”收束含蓄，归期尚遥，唯托书信以慰相思，留下无限怅惘。整首词情景交融，语言简净而意蕴深厚，体现了顾贞观词作“哀感顽艳”的风格特点。

以上为【菩萨蛮 · 郴江晓发】的赏析。

1 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“顾梁汾（贞观）词，缠绵忠厚，独有千古。其写羁愁旅思，如‘雁回人未知’‘归期尺素中’，语浅情深，令人百读不厌。”

2 近人况周颐《蕙风词话》：“‘水仙夜上芙蓉老’七字，奇丽中见沉郁，非寻常咏物可比。盖借物候之变，写身世之感，可谓善于寄托者。”

3 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词写晓发之情，景真而情切。‘打鼓开船去’五字，有声有色，宛然在目，足见其笔力之健。”

4 王国维《人间词话》未直接评此词，但其所倡“一切景语皆情语也”，正可为此词作解。词中诸景，无不浸透羁旅之悲。

5 严迪昌《清词史》：“顾贞观羁旅行役之作，多以细景传深情，此阕尤典型。‘去逐鲤鱼风’看似洒脱，实则无奈至极，乃清初遗民心态之一斑。”

以上为【菩萨蛮 · 郴江晓发】的辑评。