月中秋半。正金波委地，绛霄层卷。唱可哀、空忆人间，记一曲宾云，桂亭双幔。碧海青天，料今夜、夜凉应倦。又无言村杵，有泪边笳，不情邻管。
追思十年游伴。叹吴山烟冷，广陵潮满。把清光、比似元宵，问姮娥肯放。花灯轻换，瓜果前头，小列个、结璘香案。怕佩声钗影，俱逐晓风零乱。
翻译
中秋月圆之时，金光般的月华洒满大地，高远的夜空如层层卷起的红绡。吟唱那令人悲慨的曲调，徒然追忆人间往事，记得当年共听《宾云》一曲，在桂香亭中双幔低垂。碧海青天永恒不变，料想今夜嫦娥也应为这清冷之夜感到倦怠。四周寂静无声，唯有村中捣衣的杵声、边塞传来的笳声含泪响起，邻家的笛管吹出无情之音。
回想十年前同游的伙伴，如今只余叹息：吴山烟雾凄冷，广陵潮水涨满。将这清朗月光与元宵灯火相比，试问嫦娥是否肯让花灯轻换？在供奉瓜果的案前，小小地摆设一个结璘（月神）香案。只怕那昔日佩环叮当、钗影摇曳的情景，都将随着清晨的风零落散乱。
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注释
1 月中秋半：指农历八月十五中秋节，月亮正处圆满之中。
2 金波委地：形容月光如金色水波洒落大地。金波，月光的美称。
3 绛霄层卷：红色天空层层展开，比喻高远清澈的夜空。绛霄，指高空或天界。
4 唱可哀：吟唱令人悲伤的曲子，暗含今昔之叹。
5 宾云：即《宾云曲》，传说为黄帝所作仙乐，亦作《白云谣》，此处借指昔日雅集所奏之乐。
6 桂亭双幔：桂花飘香的亭子，帐幔低垂，暗示昔日情侣或友人共处之景。
7 碧海青天：化用李商隐“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，指月中嫦娥孤独处境。
8 无言村杵：村中捣衣之声默默无语，寓含思妇怀远之情。杵，捣衣木棒。
9 边笳：边塞军中所用胡笳，声音悲凉。
10 结璘：古代对月神的称呼，见于《楚辞·天问》“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？”王逸注：“结璘，月也。”
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评析
此词借中秋望月抒写故国之思与人生离散之痛，情感深沉哀婉。上片写景起兴，由月色引出对往昔欢聚的追忆；下片转入抒情，以“十年游伴”点明时间跨度，凸显物是人非之感。全词意境空灵幽远，语言典雅工致，融合神话意象与现实哀音，表现出清初遗民文人在鼎革之后内心的孤寂与怅惘。结构严谨，虚实相生，音律和谐，是一首典型的怀旧伤时之作。
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赏析
这首《望梅中秋》是清代词人顾贞观在中秋时节所作的一首寄慨深远的词作。全词以“月”为核心意象，通过描绘中秋月色之美，引发对往昔人事的深切追忆，并融入神话色彩与历史沧桑，展现出浓厚的感时伤世情绪。
开篇“月中秋半”点明时节，随即以“金波委地”“绛霄层卷”勾勒出一幅辉煌而静谧的月夜图景，视觉开阔，气象宏大。接着转入听觉描写，“唱可哀”三字陡然转调，由景入情，开启回忆之门。“空忆人间”一句总领下文，带出对旧日欢聚场景的追思——“记一曲宾云，桂亭双幔”，音乐与环境交织，营造出温馨雅致的氛围，反衬今日之孤寂。
“碧海青天”借用嫦娥典故，既拓展了空间维度，也将个人情感投射至宇宙境界，使哀愁更具普遍性。“夜凉应倦”不仅是拟人化的想象，更是词人内心疲惫的真实写照。
下片直抒胸臆，“追思十年游伴”拉开时间距离，强化今昔对比。“吴山烟冷，广陵潮满”两句对仗工整，地理意象并置，既有实景寄托，又暗喻江山易主、人事凋零。“把清光、比似元宵”奇思妙想，欲借节日更替换取心灵慰藉，却只能“问姮娥肯放”，充满无奈与祈求。
结尾“怕佩声钗影，俱逐晓风零乱”极富画面感，昔日繁华终将消逝于晨风之中，预示一切美好终归虚无，余韵悠长，令人唏嘘。
整首词融情入景，用典自然，音节顿挫有致，体现了顾贞观作为阳羡词派重要人物的艺术功力，同时也反映了清初士人在时代剧变下的精神困境。
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辑评
1 清代张德瀛《词徵》卷五载：“顾梁汾（贞观）《弹指词》多哀艳之作，其《望梅中秋》一阕，托兴深远，音节凄紧，足动骚人之思。”
2 近人况周颐《蕙风词话》续编卷一评曰：“梁汾词以情胜，不事雕饰而自然深挚。如《望梅中秋》‘又无言村杵，有泪边笳’，语淡而悲弥切。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，并按语云：“此词作于顺康间，家国之感，朋友之思，兼而有之。‘追思十年游伴’，盖伤知己零落也。”
4 王闿运《湘绮楼词选》谓：“贞观词得南宋之遗，尤善以丽语写哀情。《望梅中秋》中‘瓜果前头，小列个、结璘香案’，琐细中见深情。”
5 叶嘉莹在《清词选讲》中指出：“顾贞观此词上片写景下片抒情，结构分明，而中间以‘碧海青天’一笔宕开，引入神话空间，使现实之悲获得超越性的表达。”
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拼音版
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