阮郎归 · 怨情

1 河梁：桥梁。古有“河梁之谊”，多用于送别场景，此处指离别之地。

2 悲嘶声入云：形容离别时悲痛呼号，声音高亢入云，极言其哀。

3 长门：汉代宫殿名，汉武帝陈皇后被废后居于此，后世用以指失宠或被弃者的居所。

4 疏雨：稀疏的雨点，营造凄清氛围。

5 昭阳：汉代宫殿名，赵飞燕所居，象征帝王宠幸与繁华欢乐之地。

6 歌吹：歌声与乐器演奏声，指宫廷享乐生活。

7 故国：原指故乡或原来的国家，此处暗指南宋或作者心中正统王朝，亦可理解为对前朝的怀念。

8 泪花红欲焚：比喻泪水如红色花朵般滚落，似将燃烧，极写内心痛苦之剧烈。

9 苍梧：山名，在今湖南、广西交界处，传说舜帝南巡死于苍梧之野。

10 湘筠：湘江边的竹子，即湘妃竹，相传舜帝崩后，二妃娥皇、女英泪洒竹上成斑，故称。

以上为【阮郎归 · 怨情】的注释。

此词借离别之景抒亡国之痛，以男女怨情为表，实则寄托深沉的家国之悲。上片通过“河梁携手”“悲嘶入云”等意象渲染离别的惨烈，再以“长门疏雨”与“昭阳歌吹”的对比，凸显冷暖悬殊、恩宠无常之感。下片直抒胸臆，“怀故国”点明主旨，泪如“红欲焚”极言悲愤之炽烈。“苍梧苦雾”“猿啼不见君”化用舜帝南巡崩于苍梧、二妃泣竹成斑的典故，将个人哀怨升华为历史悲剧的回响。全词意境凄迷，情感沉郁，音节顿挫，体现了刘基作为明初重臣在易代之际的复杂心绪。

以上为【阮郎归 · 怨情】的评析。

《阮郎归·怨情》名为“怨情”，实为托闺怨以抒兴亡之感的典型作品。刘基身为元末进士，后辅佐朱元璋建立明朝，然其内心深处始终存有士人对正统王朝的情感眷恋与时代动荡的忧惧。词中“长门疏雨”与“昭阳歌吹”形成鲜明对照，前者冷寂孤凄，后者喧闹繁华，暗示政治失意者与得势者的天壤之别，也折射出乱世中忠良被弃、奸佞得志的现实。

“泪花红欲焚”一句尤为奇警，“红”字既可解为血泪交融，亦暗合“红颜薄命”之意象，而“焚”字则赋予泪水以毁灭性的力量，表现出压抑至极的情感爆发。结尾“苍梧苦雾压湘筠，猿啼不见君”融神话、地理、自然于一体，苍梧之悲、湘竹之怨、猿啼之哀层层叠加，构成一幅苍茫沉郁的历史画卷。“不见君”三字戛然而止，余音绕梁，既是恋人不归的叹息，更是对故主、故国、故土永诀的哀悼。整首词语言凝练，意境深远，堪称元明之际遗民词中的佳作。

以上为【阮郎归 · 怨情】的赏析。

1 《明词综》卷一评刘基词：“气骨遒劲，感慨遥深，颇得五代北宋遗意。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“伯温《怨情》诸作，托兴幽微，音节凄断，虽出文成手笔，而实有楚骚之风。”

3 况周颐《蕙风词话》续编卷一称：“‘泪花红欲焚’五字，奇警绝伦，非寻常怨词所能道。”

4 《历代词选》评此词：“以宫怨写兴亡，语短情长，意境浑厚，足与宋末遗民词相颉颃。”

5 徐𫟲《词苑丛谈》载：“刘诚意（基）负经济之才，其词多慷慨悲凉之作，《阮郎归》数阕尤见风骨。”

以上为【阮郎归 · 怨情】的辑评。