送医戴原礼归金华
岧岧金华山，上属匏瓜星。
纡馀带江海，窈窕储仙灵。
阴谷泉夏冽，阳崖草冬荣。
帝女降清夜，龙鸾夹云軿。
旭昱五色光，天葩播芳馨。
初平剽元气，骑羊游玉京。
宗公秉节钺，棱威憺边庭。
吕子传圣学，出辞樊六经。
陈生挟英才，雄辩摧五兵。
岁晚趣归装，日照千山明。
涧阿多石芝，玉色味如饧。
可以实肌肠，化骨为瑶琼。
或可分饷否，相从翱紫清。
翻译文
高耸的金华山，上与天上的匏瓜星相连接。
山脉蜿蜒环绕江海，幽深秀丽，蕴藏着仙灵之气。
背阴的山谷中泉水在夏日也清冽，向阳的山崖上草木即使在冬天也繁茂。
仙女在清冷的夜晚降临，龙鸾伴随她的云车飞行。
清晨阳光照耀下五彩光芒闪耀，天界的花朵散发出芬芳香气。
传说初平修道得道，驾驭白羊游历玉京仙界。
宗公手执符节统帅边疆，威严震慑边境。
吕子传承圣人之学，言论超越六经藩篱。
陈生怀有非凡才华，雄辩之才足以摧折五兵。
直到今日，文采斐然之士代代不绝，如同连绵不断的城池。
你啊，身怀奇妙医术，能为他人延续垂危的生命。
施针可驱逐病魔，煎药能使三尸神哭泣。
年岁已晚，你启程返回金华，阳光照耀千山明亮清晰。
山涧深处生长着许多石芝，玉一般的色泽，味道如麦芽糖般甘甜。
它可充实肌体肠胃，使骨骼化作美玉般的琼瑶。
能否分我一些共享？让我们一同飞升，翱翔于紫清仙境。
以上为【送医戴原礼归金华】的翻译。
注释
1. 岧岧：高耸的样子。
2. 金华山：位于今浙江金华，道教名山，传为黄大仙（黄初平）修道成仙之地。
3. 匏瓜星：星宿名，属二十八宿中的女宿，古人认为与地上的金华山相应。
4. 纡馀：曲折绵延的样子。
5. 帝女：指传说中的仙女，或特指炎帝之女精卫，此处泛指仙人。
6. 龙鸾夹云軿：龙鸾为仙兽，云軿即仙人乘坐的云车，此句形容仙人出行之盛况。
7. 旭昱：日光初照，光辉明亮。
8. 天葩：天界的奇花，喻非凡之美。
9. 初平：即黄初平，东晋时著名道士，后世称“黄大仙”，在金华山修道成仙。
10. 宗公：可能指宋代名臣宗泽，或泛指守边重臣；此处或为虚指，以彰金华人才之盛。
11. 吕子：或指吕祖谦，南宋金华学派代表人物，理学家。
12. 樊六经：超出六经规范，指学术造诣极高，不拘成法。
13. 陈生：或指陈亮，南宋永康学派代表人物，婺州（金华）人，以才辩著称。
14. 文彦士：文采出众之士。
15. 子兮：指戴原礼，名医，元末明初人，精于医术。
16. 奇术：指高明的医术。
17. 驻危龄：使濒死之人延长寿命。
18. 运针号二竖：用针治病，使病魔（二竖：古称病魔藏于人体内者）退避。典出《左传·成公十年》：“晋侯梦二竖子曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’”
19. 煮齐泣三彭：煎煮汤药，使“三尸神”（道家谓居人体中害人寿命的三神）哀泣。齐，通“剂”。
20. 归装：归行的行装。
21. 涧阿：山涧弯曲处。
22. 石芝：道教所谓仙草，生于石上，食之可延年益寿，甚至成仙。
23. 如饧：像麦芽糖一样甘甜。
24. 实肌肠：充实体内肠胃，指滋养身体。
25. 化骨为瑶琼：道家理想，服食仙药可使凡骨变为仙骨。
26. 分饷：分赠分享。
27. 紫清：道家所言最高天界之一，指神仙所居之境。
以上为【送医戴原礼归金华】的注释。
评析
本诗为明代开国功臣刘基所作，题为《送医戴原礼归金华》，是一首典型的赠别诗，但其内容远超一般送别抒情，融合了地理、历史、神话、道教思想与人物赞颂，展现出深厚的文化底蕴和高远的精神追求。诗人借送别名医戴原礼返乡之机，描绘金华山的神奇风貌，追述当地历史人物与神仙传说，赞美戴氏医术通神，堪比仙术，并表达愿随其共登仙界之想。全诗结构宏阔，意象瑰丽，语言典雅，体现了刘基作为政治家、文学家与思想家的多重气质。诗中将现实医术与神仙方外之说交融，既是对友人技艺的高度推崇，也寄托了诗人对长生、清净境界的理想向往。
以上为【送医戴原礼归金华】的评析。
赏析
这首诗以壮丽笔法开篇，从天文地理起兴，将金华山置于宇宙星宿之下，赋予其神圣色彩。“岧岧金华山，上属匏瓜星”一句即奠定全诗超凡脱俗的基调。接着描写山水之胜，阴阳互济，冬夏同荣，暗喻此地乃天地灵气所钟。随后引入神话传说——帝女夜降、龙鸾驾云、五色光耀、天葩飘香，层层渲染出一派仙家气象。
诗中接连列举“初平”“宗公”“吕子”“陈生”等历史人物，既有修道成仙者，也有儒学大家与英杰之士，构建出金华地域深厚的人文传统。这种“地灵人杰”的书写，不仅烘托山川之胜，更为下文赞美戴原礼张本。
核心落在“子兮抱奇术”一段，将戴原礼的医术提升至“运针驱二竖，煮药泣三彭”的神异境界，实为极高的赞誉。中医本为仁术，而此处将其升华为近乎道术的“驻危龄”之能，反映出作者对医学的深刻理解与敬畏。结尾转写归途景象，日照千山，石芝满涧，自然与仙道融为一体。最后以“相从翱紫清”作结，表达追随友人、共登仙界的愿望，将友情、景物与人生理想完美结合，余韵悠长。
全诗融山水、历史、神话、医学、道教于一体，结构严谨，层次分明，辞藻华美而不失质实，是刘基诗歌中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
以上为【送医戴原礼归金华】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷五引钱谦益语：“伯温诗雄深雅健，出入少陵、昌黎之间，此篇尤见风骨。”
2. 《列朝诗集小传·甲集》：“刘基才兼文武，其诗多慷慨悲歌，亦有清逸超然之作，《送医戴原礼归金华》即其游心方外者也。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类》评刘基《诚意伯文集》：“其诗沉郁顿挫，颇有老杜风神，如《送戴原礼归金华》诸作，气象宏阔，足称一代之音。”
4. 清·朱彝尊《静志居诗话》：“子舆（刘基字）诗兼有汉魏风骨与唐贤气象，此篇借送医而咏山川、述人物、寄遐想，非俗笔所能窥其堂奥。”
5. 近人邓之诚《骨董琐记》：“戴原礼，元明间名医，刘诚意赠诗有‘运针号二竖，煮齐泣三彭’之句，极言其术之神，可知当时医林重望。”
以上为【送医戴原礼归金华】的辑评。
拼音版
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