我为先生歌雪鹤，逸兴翩翩入寥廓。先生为我咏雪鸡，扶桑昼景寒凄迷。
雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐浮丘伯。玄洲巨君张两耳，竫人踉蹡走如蚁。
雪鸡欲上蟠桃枝，白光烁眼流琼黐。腾身蹋折琅玕树，片片琪华振鸥鹭。
鹤飞拨剌向辽东，海鲸扬波雪半空。缟衣䙰褷丹顶素，九皋月黑猿嗥风。
鸡啼喔咿夜方永，惊起踆乌怨金井。群仙环佩响玲珑，十二玉楼烟雾冷。
忆昔康回触折天柱时，女娲扶天立天维坤维。太白作天骨，万古至今长积雪。
上有雪蛆大毂长如辕，冰蛇雪鼠相蜷蜿。味如餦餭色如乳，入口清凉生。
肺腑炎埃荡涤邪秽除，幽精爽雪游六虚。鹤也莫与乌鸦争腐鼠，鸡也莫向沟膛拾禾黍。
雪寒可畏清可欲，洗髓伐毛天所玉。雪可咽兮冰可餐，谁其作友三青鸾？
翻译
我为先生吟诵雪鹤之歌，神思飘逸，直入辽阔高远之境。先生也为我咏叹雪鸡，东方日出的景象在寒意中显得迷蒙凄清。
雪鹤展翅排开云层，长鸣着远远追逐仙人浮丘伯。玄洲的巨人竖耳倾听，矮小的竫人踉跄奔走如蚁。
雪鸡欲飞上蟠桃枝头，白光刺眼，琼浆般的树脂流淌。它腾身跃起，踏断了玉树，片片美玉般的花飞溅，惊动了鸥鹭。
雪鹤振翅飞向辽东，海中巨鲸翻波，雪花半空飞舞。它洁白的羽毛微湿，红顶素洁，在幽深的泽地月黑风高、猿猴哀啼中长鸣。
雪鸡喔喔啼叫，长夜未尽，惊醒了金井边栖息的太阳神鸟，引来怨怒。众仙佩玉叮当，响声玲珑，十二座玉楼笼罩在寒冷烟雾之中。
回想当年共工撞断天柱之时，女娲挺身而出，扶正苍天，重立天地纲维。太白星化作天之骨骼，自那时起万古不绝，积雪长存。
天上有一种大如车毂的雪蛆，冰蛇与雪鼠相互蜷曲游走。它们味道如饴糖，色如乳汁，入口清凉，令人肺腑生爽。
这些冰雪精灵能涤荡尘世炎浊，清除邪秽，使人的精神清明，畅游六合虚空。鹤啊，莫要与乌鸦争夺腐鼠；鸡啊，也不要到沟渠中捡拾谷物。
严寒的冰雪虽可畏，但其清冽却令人心向往之，它能洗髓伐毛，是上天所珍视的纯净之物。冰雪可以吞咽，寒霜可以食用，谁又能与三只青鸾为伴，共游仙境？
以上为【戏为雪鸡篇寄詹同文】的翻译。
注释
1 雪鸡：传说中的仙禽，生于极寒之地，象征高洁不染。此处为虚拟意象，借以抒怀。
2 詹同文：明代官员、学者，字同文，与刘基同时，曾任翰林院官职，二人有诗文往来。
3 逸兴翩翩入寥廓：形容兴致高远，神思飞越于广阔天空。寥廓，指天空或宇宙的广远之境。
4 浮丘伯：古代传说中的仙人，常与王子乔并称，为道教神仙人物。
5 玄洲：道教十洲之一，传说在北海之中，为仙人居所。
6 巨君：指巨大之人，可能影射王莽（字巨君），但此处应为泛指神话中的巨人。
7 端人：古代传说中身材极矮小的人种，《山海经》等有载。
8 扶桑：古代神话中太阳升起之处的神树。
9 康回：即共工，上古水神，怒触不周山，导致天柱折、地维绝。
10 女娲扶天立天维坤维：典出《淮南子·天文训》，共工触山后，女娲炼石补天，断鳌足立四极，重整天地秩序。
11 太白：金星，古人认为其主杀伐，亦象征高寒清峻之气。
12 雪蛆大毂长如辕：夸张描写冰雪中所生之虫，大如车轮，长如车辕，突出环境之奇寒。
13 琼黐（chī）：如玉般的树脂，黐为黏物，此处比喻晶莹流动的汁液。
14 琅玕：似玉的美石，常指仙山上的树木果实。
15 琪华：美玉之花，亦指仙树之花。
16 拨剌（bō là）：拟声词，形容鱼跃或鸟飞之声。
17 缟衣：白色衣服，比喻雪鹤羽毛洁白。
18 䙰褷（pí shī）：羽毛初生微湿之貌，形容羽翼湿润披散状。
19 九皋：深远的沼泽地，语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”
20 踆乌：太阳中的三足乌，代指太阳。
21 金井：雕饰华美的井栏，常指宫廷之井，亦象征人间权贵之所。
22 玉楼：道教中仙人居所，传说有十二玉楼。
23 餦餭（zhāng huáng）：古代麦芽糖类食品，味甜。
24 肺腑炎埃：指人心中的杂念与尘世烦扰。
25 幽精爽雪游六虚：精神清明如雪，畅游于上下四方（六虚）之间。
26 洗髓伐毛：道家修炼术语，谓脱胎换骨，净化身心，出自《列仙传》。
27 三青鸾：三只青色的鸾鸟，为西王母信使，象征仙界使者或高洁伴侣。
以上为【戏为雪鸡篇寄詹同文】的注释。
评析
此诗以“戏为”为题，实则寓庄于谐，借咏“雪鸡”之名，抒写超凡脱俗、追求高洁的精神境界。全诗想象奇崛，意境高寒，融合神话、仙道与自然意象，构建出一个远离尘嚣、纯净无瑕的冰雪世界。诗人通过“雪鸡”“雪鹤”等象征高洁之物，表达对世俗功利的鄙弃和对精神升华的向往。结构上由咏物而及宇宙开辟，再归于修身养性，层层递进，气势恢宏。语言瑰丽奇峭，音韵跌宕，体现刘基作为明初重要文臣兼思想家的独特诗风。
以上为【戏为雪鸡篇寄詹同文】的评析。
赏析
本诗名为“戏作”，实则寄意深远，是一首典型的寓言式咏物诗。刘基以“雪鸡”为题，却通篇穿插“雪鹤”，二者交相辉映，共同构成超然物外的精神象征。诗歌开篇即以“歌雪鹤”“咏雪鸡”互文起兴，奠定高远清寒的基调。
全诗结构宏大，由个体仙禽写至宇宙开辟，再转入内在修养，层次分明而气脉贯通。诗人运用大量神话典故——如浮丘伯、女娲补天、共工触山、三青鸾等，营造出瑰丽奇幻的意境，展现出深厚的学养与想象力。
语言风格奇峭冷峻，多用冷色调意象：雪、冰、缟衣、玄洲、月黑、烟雾等，强化了“清”“寒”“净”的主题。动词亦极具张力，“排云”“长鸣”“蹋折”“腾身”“扬波”等，使静态画面充满动感。
尤为深刻的是末段由外物转向内心：“洗髓伐毛”“肺腑清凉”，将自然之雪升华为精神净化的媒介，体现刘基融汇儒道、注重心性修养的思想倾向。结尾“谁其作友三青鸾”以问句收束，余韵悠长，既显孤高，又含期待，耐人寻味。
此诗不仅展现刘基作为诗人的艺术才华，更折射出他在元明易代之际，身处政治漩涡而向往超脱的心境。
以上为【戏为雪鸡篇寄詹同文】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五引黄虞稷评：“伯温诗多奇气，出入李杜，兼采长吉，此篇尤见仙骨。”
2 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益曰：“刘基才情踔厉，往往于游戏之作中寓感慨，如《雪鸡篇》，托物讽世，辞虽荒幻，意实沉痛。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基诗闳深肃穆，时有磊落不羁之致，如《戏为雪鸡篇》，假物抒怀，颇得骚人之旨。”
4 《明史·刘基传》评其文学：“所为诗文，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”
5 清代朱彝尊《静志居诗话》卷五：“《雪鸡篇》诡辞奥旨，类李贺而不失矩度，盖有为而发，非徒炫奇也。”
6 《中国文学发展史》（刘大杰著）评：“刘基此诗，融神话、哲理、个人情怀于一体，想象丰富，音节铿锵，为明初浪漫主义诗风之代表。”
以上为【戏为雪鸡篇寄詹同文】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议