观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有已，感时抚事增惋伤。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
翻译
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观，就问她是向谁学习的？她说：「我是公孙大娘的学生」。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日，舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
我这老夫，真不知哪是要去的地方，荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
版本二：
从前有一位美人名叫公孙氏，她跳起剑器舞来震动四方。
围观的人群像山一样密集，个个神情惊异失色，连天地仿佛也为之久久起伏动荡。
舞动时迅疾如后羿射下九个太阳从天坠落，矫健如众神驾龙在空中翱翔。
起舞时如雷霆爆发般威猛，收舞时又似江海波平浪静、清光凝聚。
如今红唇珠袖的舞者已寂寞冷落，幸好晚年还有弟子传承其芬芳余韵。
临颍的美人如今在白帝城，跳这剑器舞时神采飞扬。
她与我问答已毕，令人感慨时事、追思往事，更添哀伤。
先帝玄宗时宫中有八千名歌舞侍女，而公孙氏舞剑技艺堪称第一。
五十年光阴恍如翻掌之间，战乱频仍，王室蒙尘，国运衰微。
梨园弟子早已离散如烟云，昔日女乐的风姿只在寒日中依稀可见。
玄宗陵前树木已合抱粗壮，瞿塘峡边的石城也草木萧条。
华美的宴席上急管繁弦一曲终了，欢乐到极点却转为悲哀，月亮已悄然东升。
我这老者茫然不知该往何处去，脚底磨出厚茧，在荒山中行走愈发忧愁疾苦。
以上为【观公孙大娘弟子舞剑器行】的翻译。
注释
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。
弟子：指李十二娘。
剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。
大历二年：公元七六七年。
开元三载：公元七一七年。
剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
骖（cān）：古代驾在车前两侧的马。
瞿（qú）唐：即瞿塘峡。
玳（dài）筵：玳瑁筵。
1. 公孙大娘：唐代著名舞蹈家，善舞剑器，技艺超群。
2. 剑器：唐代健舞曲名，属武舞，节奏刚劲，舞者执剑或模拟持剑动作。
3. 色沮丧：形容观众震惊失色，被舞姿震慑。
4. 低昂：指天地仿佛随之起伏，极言舞蹈气势之宏大。
5. 翯（huò）如：闪烁迅疾的样子。
6. 羿射九日：传说后羿射落九个太阳，此处比喻舞姿迅捷耀眼。
7. 矫如群帝骖龙翔：形容舞姿矫健如天神驾龙飞翔。
8. 临颍美人：指公孙大娘的弟子李十二娘，临颍为其籍贯。
9. 先帝：指唐玄宗。
10. 金粟堆：即唐玄宗泰陵所在地，位于今陕西蒲城，代指玄宗陵墓。
11. 木已拱：树木已长到两手合围粗，形容时间久远。
12. 瞿塘石城：指白帝城，位于瞿塘峡口，今重庆奉节，杜甫曾居于此。
13. 玳筵：豪华的宴席，以玳瑁装饰的坐席。
14. 急管：节奏急促的管乐。
15. 足茧：脚底磨出茧子，形容奔波劳苦。
以上为【观公孙大娘弟子舞剑器行】的注释。
评析
全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。
杜甫此诗借观公孙大娘弟子舞剑器之事，抒发对盛唐气象消逝的深切感怀。全诗以“昔”与“今”的强烈对比为主线，通过舞蹈的雄奇壮美反衬现实的衰败凄凉，将个人身世之悲、国家兴亡之痛融为一体。诗歌结构严谨，前半极力铺陈昔日舞技之高超，气势磅礴；后半转入今昔之叹，笔调沉郁顿挫。尤其“五十年间似反掌”一句，高度凝练地概括了安史之乱前后巨大变故，情感深沉，极具历史厚重感。此诗不仅是艺术欣赏的记录，更是时代悲剧的见证，体现了杜甫“诗史”特质。
以上为【观公孙大娘弟子舞剑器行】的评析。
赏析
本诗是杜甫七言歌行中的名篇，以观舞为引，实则寄托深沉的历史感慨。开篇四句以夸张手法极写公孙氏舞剑之震撼力，“观者如山”“天地低昂”，将舞蹈的艺术感染力提升至宇宙共鸣的高度。中间“㸌如”“矫如”“来如”“罢如”四组比喻，层层递进，既写出舞姿的迅疾、矫健、爆发与收敛，又暗含自然伟力的象征意味，极具画面感和节奏张力。
后半转入现实，由弟子李十二娘引出今昔之叹。“绛唇珠袖两寂寞”一句，双关舞者容颜与艺术的凋零，情感陡转。“先帝侍女八千人”至“女乐馀姿映寒日”，以盛唐宫廷乐舞的繁华反衬今日的零落，形成强烈对照。“五十年间似反掌”一句，浓缩了安史之乱以来的巨大社会动荡，时间之快与变故之剧令人唏嘘。结尾“乐极哀来月东出”，以景结情，月出本为美景，却因乐尽哀生而倍觉凄清，足见诗人内心之悲凉。全诗融叙事、描写、抒情、议论于一体，语言雄浑而情感沉郁，充分展现杜诗“沉郁顿挫”之风格。
以上为【观公孙大娘弟子舞剑器行】的赏析。
辑评
《后村诗话》：《舞剑器行》，世所脍炙，绝妙好词也。内云：「先帝侍女八千人……乐极哀来月东出。」余谓「壮士轩昂赴敌场」，一如「儿女恩怨相尔汝」。杜有建安黄初气骨，白未脱长庆体耳。
《唐诗品汇》：刘云：浓至惨黯，如野笛中断，闻者自不堪也。
《唐诗归》：钟云：题是公孙大娘弟子，而序与诗，情事俱属公孙氏，便自穆然深思。钟云：此一语独妙（「罢如江海」句下）。
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：……「耀如」四句，名状得意，「收」字谓其犹隐隐有声也。但舞一剑，若谓其如雷如霆则非也。周启琦曰：「罢如江海凝清光」，妙。连上三句，觉有精采。
《杜臆》：「来如雷灵收震怒」，凡雷霆震怒，轰然之后。累累远驰，赫有余怒，故「收」字之妙，若轰然一声，阕然而止，虽震怒不为奇也。诗云「感时抚事增惋伤」，则「五十余年似反掌」数句，乃其陚诗本旨；「足茧荒山」，从此而来，尤使人穆然深思也。
《批点唐诗正声》：沉着痛黯，读者无不感慨。
《唐诗快》：乐极哀来，何以即接「月东出」？倒句自奇。（「玳筵急管」句下）。一起有排山倒海之势，后却平平。
《义门读书记》：曲折三致。
《茧斋诗谈》：只「传芬芳」、「神洋洋」六字，已将前叙舞意勾起，不用再说，此烦简相生之妙。
《古欢堂集杂著》：余尝谓白香山《琵琶行》一篇，从杜子美《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗得来。「临颍美人在白帝……感时抚事增惋伤」。杜以四语，白成数行，所谓演法也。凫胫何短，鹤胫何长，续之不能，截之不可，各有大然之致，不惟诗也，文亦然。
《唐宋诗醇》：俞如山之嶙峋，后如海之波澜，前半极其浓至，后半感叹，「音响一何悲，弦急知柱促」也。
《读杜心解》：「绛唇」六句，落到李娘，为篇中叙事处。舞之妙，已就公孙详写，此只以「神扬扬」又字括之，可识虚实互用之法。「感时抚事」句，逗出作诗本旨。「先帝」六句，往事之憾，此本旨也。言公孙而统及女乐，言女乐即是感深先帝。故下段竟以「金粟堆」作转接，此下正写惋伤之情。一句着先帝，一句收归本身。……结二句，所谓对此茫茫，百端交集。行失其所往，止失其所居，作者读者，俱欲噭然一哭。
《杜诗镜铨》：蒋云：《序》中「浏漓顿挫」，「豪荡感激」，便是此诗妙境。形容尽致（「㸌如羿射」句下）。省得妙（「与予问答」句下）。邵云：忽然收转，真是笔有神助（「梨园弟子」四句下）。
《昭昧詹言》：「感时」句是一篇前后脉络章法也，却入于出题中藏之。「金粟堆」又从先帝意中起棱，柯觉身世之戚，兴亡之感，交赴腕下。此诗亦「豪宕感激，浏亮顿挫，独出冠时」。自大历至今，先生一人而已。
《岘佣说诗》：读《公孙大娘弟子舞剑器》诗，叙天宝事只数语而无限凄凉，可悟《长恨歌》之繁冗。
《十八家诗钞》：张云：「瞿塘」（原诗作「唐」）句一语收入，笔力超绝，而著语不即不离，尤极浑妙。它手为之，便不免钝滞矣。
1. 《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》：“老杜《观公孙大娘舞剑器行》，非特纪事，盖亦有感于开元、天宝之际也。”
2. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗因观舞而追忆昔年，感时伤乱，悲老病而叹流离，所谓‘诗史’者如此。”
3. 《唐宋诗醇》：“雄浑悲壮，浩乎其无际。前摹舞态之神奇，后慨年华之倏忽，而归咎于世乱，立言最正。”
4. 《读杜心解》（浦起龙）：“通篇只是一‘感’字。由舞起感，由感入时，由时及世，层折不穷。”
5. 《养一斋诗话》（李兆洛）：“‘来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，二语状尽舞势，且寓盛衰之感，真神来之笔。”
6. 《岘佣说诗》（施补华）：“杜公七古，每以意为主，气为辅，而格律随之。如此诗前半极意铺张，后半俯仰今昔，皆从肺腑流出，非可模拟。”
以上为【观公孙大娘弟子舞剑器行】的辑评。
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