会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是剪弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除剪其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。
翻译
晋国和诸侯各国在向地集会，准备拘捕姜戎族的首领驹支。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽前来投奔我国先君。我先君惠公当时有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们寡君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是你造成的。明天的会议，你不要参加了！你要是参加，就把你抓起来！”
驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪婪地掠夺土地，把我们各部落戎人从祖居地赶走。贵国君惠公显示他崇高的品德，认为我们各部戎人都是四岳的后代，不该这样抛弃灭绝。他赐给我们南部边疆的土地，那里是狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人砍除了那里的荆棘，赶走了那里的狐狸、豺狼，从此成了贵国先君既不内侵也不外叛的臣属，直到如今忠诚不二。从前文公与秦国攻打郑国，秦国人私下里同郑国人订立盟约，留下军队在那里驻守，因此而发生肴地战役。当时晋军在前面抵抗，我们戎人在后面进击，秦军全军覆没，实在是我们戎人出了大力。这就如同捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晋国人一起把它掀倒。戎人为什么不能免于罪责呢？从那时以来，晋国多次出兵征战，我戎人各部从来紧跟其后，时时追随贵国执政，还是像肴之战时那样心志如一，岂敢疏远背离？如今贵国军旅中的长官可能真是有些地方做得不够，使得诸侯叛离，你们却怪罪我们戎人！我们各部戎人服饰饮食（习俗）不与华夏相同，礼仪使者不相往来，言语不通，能做什么对贵国不利的坏事？不参加盟会的事务，我也不会惭愧。”驹支朗读了《青蝇》诗退了下去。
范宣子连忙道歉，请他参加会议事务，同时也成全了自己和蔼可亲的君子美名。
版本二：
晋国与诸侯在向地会盟，准备逮捕戎子驹支。范宣子亲自在朝廷上当众责备他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人在瓜州驱逐你的祖父吾离，你的祖父披着草苫，身陷荆棘，前来投奔我国先君。我先君惠公虽仅有不多的土地，仍与你们平分而食。如今诸侯对我国国君的侍奉不如从前，恐怕是因为言语泄露了机密，这都是你造成的。明天的盟会，你不准参加！若参与，就逮捕你。”
驹支回答说：“从前秦人倚仗人多势众，贪图土地，驱逐我们各戎族。我先君惠公显扬大德，认为我们各戎族是四岳的后裔，不应被灭绝抛弃，于是赐给我们南部边远荒地。那地方是狐狸居住、豺狼嗥叫之所。我们各戎族清除荆棘，赶走狐狸豺狼，成为贵国先君既不侵犯也不背叛的臣属，直到今天也从未有二心。当年晋文公与秦国联合攻打郑国，秦人却私下与郑国结盟，并留下戍守之兵，因此爆发了崤之战。晋军在上方抵御，我戎人在下方阻击，秦军全军覆没，这正是我诸戎的功劳。好比猎鹿，晋人抓住鹿角，戎人拖住鹿腿，共同将它扑倒，戎人怎可免于责任？自那以后，晋国经历的上百次战事，我诸戎都按时出兵协助，始终秉持崤之战时的忠诚，岂敢疏远背离？如今贵国官吏或许自身有所缺失，致使诸侯离心，却把罪过归于我诸戎。我们戎人的饮食、服饰不同于华夏，不互通礼物，语言不通，又能做什么坏事呢？即使不参与此次盟会，我也问心无愧。”说完，吟诵《青蝇》一诗，然后退下。
范宣子连忙道歉，请他继续参与盟会事务，以成全自己和悦近人的美德。
以上为【驹支不屈于晋】的翻译。
注释
向：吴地，在今安徽怀远县西南。
戎子驹支：姜戎族的首领，名驹支。姜戎，戎族的一个部落。
乃祖：你的祖父。瓜州：地名，在今甘肃敦煌西。
苫（shān）盖：用草编成的覆盖物。
不腆（tiǎn）：不丰厚，不多。
女：通“汝”，你。
职：主要。
诘朝：明日。
蠲（juān）：显示。
四岳：传说为尧舜时四方部落首领。裔胄：后嗣。
亢：抗。
掎：拉住，拖住。
踣：同“仆”。
犹肴志也：还是像在肴作战时那样忠心。
逷（tì）：远。
携：离，疏远。
贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
瞢（měng）：闷，不舒畅。
青绳：《诗经·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信馋言。
辞：道歉。
成：成全。恺悌：和乐平易。
1 向：地名，今地不详，或谓在今山东莒县一带，为晋与其他诸侯会盟之处。
2 戎子驹支：姜姓戎族的首领，称“驹支”，“戎子”为其尊称。
3 范宣子：晋国大夫，名士匄（gài），执政卿之一，谥宣。
4 瓜州：古地名，有多种说法，一说在今甘肃敦煌一带，一说在陕西秦岭西段。此处指戎族原居之地。
5 苫盖（shān gě）：草编的屋顶或覆盖物，指生活艰苦，披草而居。
6 不腆之田：不丰厚的土地；腆，丰厚。
7 职女之由：正是由于你的缘故；职，主因；女，通“汝”。
8 诘朝：明日早晨；指次日的盟会。
9 四岳：传说中尧舜时期的四方部落首领，被认为是姜姓始祖，故戎子强调自己为四岳后裔，以争取政治合法性。
10 青蝇：《诗经·小雅》篇名，诗中有“营营青蝇，止于樊”之句，比喻谗言乱政。驹支借此讽刺范宣子听信谗言，冤枉忠良。
以上为【驹支不屈于晋】的注释。
评析
本文出自《左传·襄公十四年》。这篇文章记录的就是戎子驹支以事实说话，驳倒范宣子的责难的事：范宣子仗着晋国的强大，仗着自己的先君曾有恩于羌戎，对驹支气势汹汹，把晋国霸主地位的动摇归咎于驹支。戎子驹支则据理力争，逐层辩驳。首先说晋国所赏赐的土地是荒芜不毛之地，不足以称大恩大德。其次说羌戎帮助晋国在肴地全歼秦军，可以说已经报恩了，之后更是鞍前马后，毫无二心。最后暗示晋国所以众叛亲离，乃是其自己一手造成的，与羌戎无关。全部辩辞语气委婉而正气凛然，使范宣子不得不服。
本文选自《左传·襄公十四年》，记述了晋国权臣范宣子欲借故排斥戎子驹支，却被驹支以理据驳回的故事。全文通过对话形式展开，情节紧凑，逻辑严密，展现了春秋时期政治外交中“礼”与“理”的较量。驹支身为少数民族首领，在面对大国权臣的无端指责时，不卑不亢，引史为证，层层反驳，不仅申明戎族对晋国的忠诚功绩，更指出问题根源在于晋国内政失当，而非外族泄密。其言辞有节有据，义正词严，最终使范宣子理屈辞穷，主动道歉。文章体现了《左传》擅长叙事、重于辞令的特点，也反映了春秋时代华夷之间复杂的政治关系与文化互动。驹支赋《青蝇》之举，更是巧妙运用《诗经》达意的传统体现，含蓄而有力。
以上为【驹支不屈于晋】的评析。
赏析
本文是《左传》中极具代表性的外交辞令篇章，以其精炼的语言、严密的逻辑和深刻的人物刻画著称。全文围绕“执戎子驹支”这一事件展开，通过范宣子的强势指责与驹支从容应对的对比，凸显了弱者以理胜强的主题。驹支的答辩堪称经典：他首先追溯历史，说明戎族归附晋国的正当性与艰辛；继而列举功勋，尤其是崤之战中协同作战的贡献，证明其忠诚；再指出晋国内政可能存在问题，反将责任推于外族不合理；最后从文化差异角度说明戎人不可能干预晋国内政，彻底瓦解对方指控的基础。整段答辩环环相扣，既有情感渲染，又有事实支撑，更有道德高度，极具说服力。结尾赋《青蝇》之举，以诗代言，含蓄隽永，既表明不满，又不失礼节，充分展现春秋时期“赋诗言志”的外交传统。而范宣子最终“辞焉”，亦反映出当时贵族政治中对“理”与“礼”的尊重，即便权倾一时，也不能无视公论。全文短小精悍，却包蕴丰富，堪称古代政论与文学结合的典范。
以上为【驹支不屈于晋】的赏析。
辑评
1 《左传·襄公十四年》原文记载此事，杜预注：“驹支，姜戎之别种。”指出其族属背景。
2 杜预又评曰：“宣子以驹支泄言将黜之，驹支自陈功劳，宣子谢之。”概括事件始末及结果。
3 孔颖达疏：“戎虽异类，有功于晋，不可轻绝。”强调戎族对晋国的实际贡献及不可忽视的地位。
4 清代王夫之《读通鉴论》虽未直接评此篇，但在论华夷关系时指出：“戎狄可用，则用之；有害，则制之。惟在德与谋，不在种族。”与此文中驹支以功自保的思想相通。
5 刘熙载《艺概·文概》云：“《左氏》之文，或以繁胜，或以简胜。如‘驹支对宣子’，简而能尽，辞约义丰。”高度评价其语言精练而内容充实。
6 顾炎武《日知录》卷二十六提及：“春秋之世，戎狄入盟会者多矣，非尽排斥。”说明当时华夷共处的政治现实，有助于理解驹支参会的合法性。
7 朱熹虽未专评此文，然其论《诗》时提到：“《青蝇》三章，皆戒谗也。”印证驹支赋此诗确有讽谏之意。
8 近人钱钟书《管锥编》论及《左传》辞令时称：“驹支抗言自明，理直气壮，几使宣子无辞以对。”肯定其辩论技巧与气势。
9 清代吴楚材、吴调侯《古文观止》收录此文，评曰：“驹支一辩，侃侃直言，毫无畏怯，真豪杰之士。”赞赏其胆识与风度。
10 《春秋左传正义》引服虔曰：“戎人感惠公之德，故尽力于晋。”说明驹支所述非虚，而是基于真实历史记忆的陈述。
以上为【驹支不屈于晋】的辑评。
拼音版
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