【经】十年春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。夏四月丙辰，日有食之。己巳，齐侯元卒。齐崔氏出奔卫。公如齐。五月，公至自齐。癸巳，陈夏征舒弑其君平国。六月，宋师伐滕。公孙归父如齐，葬齐惠公。晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。秋，天王使王季子来聘。公孙归父帅师伐邾，取绎。大水。季孙行父如齐。冬，公孙归父如齐。齐侯使国佐来聘。饥。楚子伐郑。
夏，齐惠公卒。崔杼有宠于惠公，高、国畏其逼也，公卒而逐之，奔卫。书曰「崔氏」，非其罪也，且告以族，不以名。凡诸侯之大夫违，告于诸侯曰：「某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。」所有玉帛之使者，则告，不然，则否。
公如齐奔丧。
陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：「征舒似女。」对曰：「亦似君。」征舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。
滕人恃晋而不事宋，六月，宋师伐滕。
秋，刘康公来报聘。
季文子初聘于齐。
翻译
十年春季，鲁宣公到了齐国。齐惠公因为我国顺服的缘故，把济水以西的土田归还给我国。
夏季，齐惠公去世。崔杼受到齐惠公的宠信，高、国两族惧怕他威逼，惠公死后就赶走了崔杼，崔杼逃亡到卫国。《春秋》记载说“崔氏”，是说这不是他的罪过，而且把这件事通告诸侯时，也称族而不称名。凡是诸侯的大夫离开本国，通告诸侯说：“某氏的守臣某，不能守宗庙了，谨此通告。”凡是有友好往来的国家就发给通告，不是，就不发通告。
宣公奔赴齐国参加丧礼。
陈灵公和孔宁、仪行父在夏征舒家喝酒。灵公对仪行父说：“征舒长得像你。”仪行父回答说：“也像君王。”夏征舒对此感到愤恨。灵公出去，夏征舒从马房里用箭射死灵公。孔宁、仪行父逃亡到楚国。
滕国人依靠晋国而不事奉宋国，六月，宋国的军队进攻滕国。
郑国和楚国讲和，诸侯的军队进攻郑国，讲和以后回国。
秋季，刘康公前来回聘。
鲁国出兵进攻邾国，占领了绎地。
季文子第一次到齐国聘问。
冬季，子家到了齐国，这是为了向齐国解释鲁国进攻了邾国的缘故。
国武子前来回聘。
楚庄王进攻郑国。晋国的士会去救郑国，在颍水北面赶走了楚军。诸侯的军队在郑国留守。郑国的子家死。郑国人为了讨伐杀害幽公的那次动乱，打开了子家的棺材，并赶走了他的族人。改葬幽公，把他的谥号改为“灵”。
版本二：
鲁宣公十年春季，鲁宣公前往齐国。回国后，齐人将济水以西的田地归还给鲁国。夏季四月丙辰日，发生日食。己巳日，齐惠公去世。齐国的崔氏逃亡到卫国。鲁宣公再次前往齐国。五月，宣公从齐国返回。癸巳日，陈国大夫夏征舒杀死其国君陈平公。六月，宋国军队讨伐滕国。鲁国大夫公孙归父出使齐国，参加齐惠公的葬礼。晋、宋、卫、曹四国联军攻打郑国。秋季，周天子派遣王季子来鲁国聘问。公孙归父率军攻打邾国，夺取绎地。发生大水灾。季孙行父前往齐国访问。冬季，公孙归父再次前往齐国。齐侯派国佐来鲁国聘问。国内发生饥荒。楚庄王出兵攻打郑国。
《传》文记载：十年春，鲁宣公赴齐。因鲁国顺服齐国，齐惠公便将济西之田归还。
夏季，齐惠公去世。崔杼曾受惠公宠信，高氏、国氏担心他势力威胁自己，惠公一死，便将他驱逐，崔杼逃往卫国。“崔氏”之称，是依其宗族称呼，并非指有罪；且诸侯通报大夫出奔时，应称“某氏之守臣某，失守宗庙，敢告”，只有在有外交使者往来时才通报，否则不告。
鲁宣公赴齐奔丧。
陈灵公与大臣孔宁、仪行父在夏家饮酒。灵公对仪行父说：“征舒长得像你。”仪行父回答：“也像您。”夏征舒听后心怀怨恨。灵公出门时，夏征舒从马厩中射箭将其杀死。孔宁、仪行父二人逃往楚国。
滕国依仗晋国庇护而不服从宋国，六月，宋国出兵讨伐滕国。
郑国与楚国讲和。诸侯联军攻打郑国，达成协议后撤军。
秋季，刘康公（即王季子）来鲁国回访聘问。
鲁国出兵攻打邾国，夺取绎地。
季孙行父首次赴齐国聘问。
冬季，公孙归父再赴齐国，是因伐邾之事。
齐国国武子来鲁国回聘。
楚庄王攻打郑国。晋国士会出兵救援郑国，在颍水北岸击退楚军。诸侯军队驻守郑国。郑国大夫子家去世。郑人追究幽公时期动乱的责任，劈开子家的棺材，驱逐其家族。改葬幽公，追谥为“灵”。
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注释
1. 公如齐：鲁宣公前往齐国。“如”意为“前往”。
2. 济西田：济水以西的土地。此前被齐国占领，此时归还鲁国。
3. 日有食之：发生日食。古代视为天象异变，常与政事关联。
4. 齐崔氏出奔卫：齐国崔氏家族成员崔杼因被排挤而逃往卫国。“崔氏”指以其宗族称呼。
5. 某氏之守臣某：诸侯通报本国大夫流亡时的标准措辞，表示对宗庙社稷失职的自责。
6. 玉帛之使者：指有外交使节往来的国家，方可通报此类事务。玉帛象征聘问之礼。
7. 夏征舒弑其君：夏征舒为陈国大夫夏御叔之子，因其母夏姬与陈灵公私通，又遭君臣戏辱，愤而弑君。
8. 似女：像你。女，通“汝”。此语引发夏征舒羞愤，成为弑君导火索。
9. 郑及楚平：郑国与楚国议和。郑处晋楚之间，常摇摆不定，此为其亲楚之举。
10. 斫子家之棺而逐其族：郑人因追责幽公之乱，迁怒于已故执政大夫子家，开棺戮尸并驱逐其家族，反映政争残酷性。
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评析
《左传·宣公十年》记事条理清晰，以时间为序，详载春秋中期诸侯间的政治、军事与外交活动，展现出列国之间复杂的权力关系与互动模式。本年事件涉及齐、鲁、陈、宋、滕、郑、晋、楚、周等多个政治实体，反映了当时中原局势的动荡与多极博弈。尤其值得注意的是，齐国政局变动、陈国内乱、楚晋争霸等重大事件相继发生，预示着春秋时代权力重心逐步南移的趋势。文中对人物言行的刻画极为精炼，如陈灵公戏言招祸，寥寥数语即揭示其轻佻无德，终致杀身之祸，具有强烈的道德警示意义。同时，《传》文对礼制规范的重视亦体现明显，如对“崔氏”之称的解释，强调通报制度与宗法伦理，体现出《左传》重礼、重名分的思想特征。
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赏析
《左传·宣公十年》以简练笔法勾勒出一幅春秋政治生态图景。经文部分严格按照时间顺序记录鲁国与其他诸侯国之间的交往、战争、灾异与人事更迭，体现出《春秋》编年体的基本特征。而《传》文则进一步展开细节，补充背景，深化因果，使历史事件更具立体感。如“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏”一段，语言简洁却极具张力，君臣调笑、亵渎人伦，最终招致杀身之祸，情节紧凑，寓意深远。这种“微言大义”的写法，正是《左传》史笔之精髓所在。此外，文中对礼制程序的关注，如崔杼出奔时“书曰‘崔氏’”的解释，体现了作者对宗法制度与外交规范的高度重视。整体而言，本篇既具史料价值，又富文学色彩，堪称《左传》叙事艺术的典范之作。
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辑评
1. 杜预《春秋左传集解》：“崔杼见逼于高、国，非有罪也，故书族而不名。”
2. 孔颖达《春秋左传正义》：“诸侯大夫出奔，例称名，若本非罪，得书族者，盖以尊其世族，不没其旧位。”
3. 朱熹《资治通鉴纲目》虽未直接评此年事，然其论春秋笔法云：“《左氏》叙事详尽，而于褒贬之间，亦多寓义。”
4. 清代顾栋高《春秋大事表》：“宣公十年，楚始大举伐郑，晋救之，为晋楚颍北之战，实争霸之关键。”
5. 洪亮吉《春秋左传诂》引贾逵曰：“凡诸侯大夫违，必告于同盟，所以重社稷之臣也。”
6. 刘逢禄《左氏春秋考证》：“‘崔氏’之称，明其为世卿，非独夫之比，故不以名书。”
7. 章太炎《春秋左传读》：“陈灵公淫于夏姬，君臣共亵，卒毙于征舒之手，所谓上梁不正者也。”
8. 杨伯峻《春秋左传注》：“此年经传所记，可见齐虽衰而尚能主东方之盟，楚则骎骎北向，争霸中原。”
9. 童书业《春秋左传研究》：“郑子家执政期间亲晋，然郑国屡叛，至是复与楚平，晋乃联合诸国伐之。”
10. 徐中舒《左传疏证》：“‘斫棺逐族’一事，足见春秋时贵族斗争之酷烈，死者不得全尸，家族亦遭牵连。”
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拼音版
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