光羲，兖州人。开元十四年严迪榜进士。有诏中书试文章。尝为监察御史。值安禄山陷长安，辄受伪署。贼平后，自归，贬死岭南。工诗，格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟风雅之道，养浩然之气。览者犹聆《韶》、《濩》音，先洗桑濮耳，庶几乎赏音也。有集七十卷，《正论》十五卷，《九经分义疏》二十卷，并传。
翻译
储光羲是兖州人，于唐玄宗开元十四年考中严迪榜进士。朝廷下诏由中书省对其文章进行考核。他曾担任监察御史。安禄山攻陷长安时，被迫接受叛军伪职。叛乱平定后，他主动归顺朝廷，被贬官，最终死于岭南。他擅长写诗，诗风格调高远飘逸，意趣深远，情感真挚，摒弃了常见的俗套语言，继承了《诗经》风雅的传统，涵养着浩然正气。读者读他的诗，仿佛聆听《韶》《濩》这样的古代雅乐，能先洗净沉迷于靡靡之音的耳朵，接近真正懂得欣赏高雅音乐的人。他著有诗文集七十卷，《正论》十五卷，《九经分义疏》二十卷，均流传于世。
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注释
1 兖州：唐代州名，治所在今山东省济宁市兖州区，为储光羲籍贯地。
2 开元十四年：即公元726年，唐玄宗李隆基在位期间，为盛唐时期。
3 严迪榜进士：指该年科举考试由礼部侍郎严迪主考，故称“严迪榜”。
4 中书试文章：唐代新科进士有时需经中书省复试，以考察实际文才。
5 监察御史：唐代御史台属官，掌纠察百官、巡视郡县、参与司法等事务。
6 安禄山陷长安：指天宝十五载（756年）安史之乱爆发，安禄山叛军攻破潼关，占领长安。
7 受伪署：接受叛军建立的“大燕”政权所授官职，被视为失节行为。
8 贼平后，自归：指至德二载（757年）唐军收复两京后，储光羲主动返回朝廷请罪。
9 《韶》《濩》：相传为上古圣王舜和商汤时期的雅乐，代表庄重典雅的正声。
10 桑濮耳：指春秋时期被视为“淫声”的郑卫之音，典出《礼记·乐记》，“桑间濮上之音”喻世俗靡靡之音。
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评析
本文出自元代辛文房所撰《唐才子传》，是对唐代诗人储光羲生平与文学成就的简要记述。全文以简洁笔法勾勒出储光羲的仕途经历、政治挫折及其诗歌艺术特色。重点突出其诗风“格高调逸，趣远情深”，并将其比作古代雅乐《韶》《濩》，强调其作品具有涤荡世俗、回归风雅的审美价值。同时，也如实记载其在安史之乱中“受伪署”的历史污点及最终贬死的命运，体现了史传类文字的客观性。整体评价褒中有贬，重在推崇其文学地位。
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赏析
本段文字虽为传记体裁，实则兼具文学批评色彩。作者辛文房以精炼语言概括储光羲一生，并着重强调其诗歌的艺术高度。“格高调逸，趣远情深”八字精准提炼其诗风特质——格调高远而不流于空泛，意境悠逸而富于内蕴；“趣远情深”则揭示其作品在自然山水与田园生活中寄托的深切人生感悟。用“削尽常言”形容其语言洗练脱俗，不落窠臼；以“挟风雅之道，养浩然之气”将其置于儒家诗教传统之中，赋予道德与美学双重肯定。结尾以听觉意象作比——“犹聆《韶》《濩》音，先洗桑濮耳”，极具感染力，使读者仿佛亲历从俗乐到雅乐的精神净化过程，凸显储光羲诗歌的教化意义与审美超越性。整段评语层次分明，由人及文，由表及里，堪称古典诗评典范。
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辑评
1 《四库全书总目提要·集部别集类》：“光羲诗格律严谨，气象浑厚，与王维、孟浩然相颉颃，而忠爱之意时时流露，非徒以吟咏山水为事者。”
2 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》：“储光羲、王昌龄，得江山之助，而能返朴还淳，尚友古人。”
3 明代胡应麟《诗薮·内编》：“储光羲五言古诗，源出陶潜，气骨稍劲，风味弥醇，盛唐高格也。”
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》：“储公田家诗，质而不俚，淡而弥永，有元亮遗风。”
5 清代翁方纲《石洲诗话》：“储光羲诗，朴实中见深厚，兴寄为多，非张曲江之洁，亦非李太白之放，自成一家。”
6 《全唐诗》卷一百三十六小传：“光羲以五言古著称，风格冲澹，颇近渊明。”
7 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》：“储光羲在安史之乱中的出处问题，反映了当时士人在忠节与生存之间的艰难抉择，其诗中隐含着深沉的愧悔情绪。”
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拼音版
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