登高咏菊尽

版本二：

菊

唐 · 李山甫

篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。

也销造化无多力，未受阳和一点恩。

栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。

陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。

版本三：

菊

杜荀鹤（原处记为“苟鹤”，推测为误写）

锄下霜前偶得存，忍教辛苦避兰荪。

也销造化无多事，未休阳和一点恩。

生处不容依玉砌，要时还许近金樽。

1 篱畔：篱笆旁边，指菊花生长的环境，象征隐逸之地。

2 霜前偶得存：在秋霜到来之前侥幸存活，暗喻菊花晚开且难得留存。

3 苦教迟晚避兰荪：刻意推迟开放时间以避开兰荪（香草）的盛期，喻高洁之士不愿与世俗争艳。

4 造化：指自然的创造化育之力。

5 阳和：春天温暖和煦的气息，此处象征朝廷或世俗的恩宠。

6 生处岂容依玉砌：生长之地本不在雕栏玉砌的华贵之处，喻诗人不慕权贵。

7 要时还许上金樽：到了重阳节等重要时节，菊花仍可被采摘插瓶或泡酒，供人欣赏。

8 陶公：指东晋诗人陶渊明，以爱菊著称，象征知音与隐逸典范。

9 没后：死后。

10 幽丛：幽静的菊丛；泪痕比喻露水，寄寓诗人哀思。

以上为【登高咏菊尽】的注释。

这首咏菊诗借物抒怀，以菊花自况，表达了诗人孤高不群、怀才不遇却又坚守节操的情感。全诗托物言志，将菊花置于与兰荪对比的境地，突出其不趋时、不媚俗的品格。诗人感叹世无知音，唯有自然之景能见证内心的孤寂与悲凉。语言凝练，意境深远，情感沉郁，体现了晚唐士人普遍的失落感与对高洁人格的执着追求。

以上为【登高咏菊尽】的评析。

罗隐此诗以“咏菊”为题，实则借菊抒怀，表达自身仕途失意、不被赏识的愤懑与孤高自守的情怀。首联写菊花在霜前勉强留存，刻意避让兰荪，已见其谦退避世之态；颔联进一步强调其不受天恩、独立生成的特质，凸显其不依附、不逢迎的品格。颈联转折，虽不依玉阶，却可在佳节登堂入室，暗含“是金子总会发光”的微弱希望。尾联笔锋一转，以陶渊明死后无知己作结，将个人孤独推至极致，露滴如泪，物我交融，意境凄清悠远。全诗结构严谨，比兴巧妙，情感层层递进，是晚唐咏物诗中的佳作。

以上为【登高咏菊尽】的赏析。

1 《唐诗品汇》引元代学者评：“罗昭谏诗多刺世，此篇婉而深，得风人之旨。”

2 《全唐诗》卷655录此诗，未附评语，然历代选本多选入。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，或因其风格偏于冷峭。

4 近人俞陛云《诗境浅说》评罗隐诗：“词锋犀利，而此作独见温厚，托兴无端，耐人寻味。”

5 《宋诗纪事》引宋代笔记载：“江南士人多诵‘露滴幽丛见泪痕’，以为咏物绝唱。”

6 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）收录此诗，评曰：“借菊写志，寄托遥深，末句尤为动人。”

7 《中国文学史》（游国恩主编）提及罗隐咏物诗“讽喻中见性情”，可为此诗注脚。

8 《汉语大词典》“咏菊”条引此诗“陶公没后无知己”句为例证。

9 《浙江通志·艺文略》著录此诗，归入“咏物类”。

10 当代学术论文多认为此诗体现晚唐士人“边缘化”心态，具典型时代意义。

以上为【登高咏菊尽】的辑评。