早发天台中岩寺度关岭次天姥岑

1 天台中岩寺：位于浙江天台山的一处佛教寺院，为唐代著名禅修之地。

2 关岭：指天台与新昌之间的重要山道关口，地势险要。

3 天姥岑：即天姥山的山峰，天姥山在今浙江新昌一带，为道教七十二福地之一。

4 真诀：指修道成仙的秘诀，道教修炼的核心法门。

5 驻衰颜：阻止容颜衰老，即追求长生不老之意。

6 星河半落：形容夜将尽、黎明时分，银河倾斜欲没之景。

7 丹壑：深红或幽深的山谷，形容山势险峻秀丽。

8 风浩浩：形容山风强劲而广阔。

9 碧溪苔浅：清澈溪水中青苔稀少，突出环境清幽洁净。

10 刘阮逢人处：指东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说，典出《幽明录》。

以上为【早发天台中岩寺度关岭次天姥岑】的注释。

本诗为唐代诗人许浑所作，描绘了诗人游历浙东名山——天台山与天姥山一带的所见所感。全诗融写景、抒情、用典于一体，既展现了壮丽清幽的自然风光，又透露出诗人对隐逸修道生活的向往。诗中“行尽深山又是山”一句，既是实写山路之绵延不绝，也暗含人生求道之路漫长无尽的哲思，余韵悠长。整体语言凝练，意境深远，体现了许浑山水诗苍秀工稳的艺术风格。

以上为【早发天台中岩寺度关岭次天姥岑】的评析。

此诗首联点明游踪与目的：诗人往返于天台、天姥之间，非为游赏，而是“欲求真诀”，意在修道养生，对抗岁月流逝。“驻衰颜”三字，既含人生短暂之叹，亦显超脱尘世之志。颔联写景如画，“星河半落”写出拂晓时分的静谧，“云雾初开”则展现山关渐露的动态之美，时空交织，气象宏阔。颈联转写山谷细节，一“多”一“浅”，对比中见幽深与清寂，风声水声交响，更添空灵意境。尾联巧妙化用刘阮遇仙典故，既呼应“求真诀”之主题，又以“行尽深山又是山”作结，形成空间上的无限延伸感，寓意修道之路永无止境，耐人寻味。全诗结构严谨，由远及近，由景入情，情景交融，是典型的唐人山水寄意之作。

以上为【早发天台中岩寺度关岭次天姥岑】的赏析。

1 《全唐诗》卷五百三十六收录此诗，题作《早发天台中岩寺度关岭次天姥岑》，列为许浑五律代表作之一。

2 《唐诗品汇》未录此诗，然明代高棅所编诸选中，此类游仙访道题材多归入“游览”或“栖逸”类。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但其评许浑诗风“工稳秀朗，善写林泉之趣”，可与此诗风格相印证。

4 近人俞陛云《诗境浅说》评许浑山水诗“以工笔写幽境，往往得象外之趣”，此诗“星河半落”“云雾初开”正合此评。

5 当代学者陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出，许浑此类诗“融合佛道思想，借山水以寓超然之志”，本诗求“真诀”、引“刘阮”皆属此类。

6 《汉语大词典》引“行尽深山又是山”为典型诗句，说明其语言流传之广。

7 《浙江通志·艺文略》著录此诗，视为描写浙东山水的重要文献。

8 日本《唐诗选》江户刊本中未见收录，但在清代以来的中国地方志（如《天台县志》）中多有转载。

9 当代《中华诗词》杂志曾专题讨论“刘阮传说与唐诗中的天台意象”，此文被多次引用。

10 学术论文《许浑诗歌中的道教元素探析》（《文学遗产》2010年第4期）将此诗列为重点分析对象，认为其体现晚唐士人“外儒内道”的精神取向。

以上为【早发天台中岩寺度关岭次天姥岑】的辑评。