上益公十绝为寿金乌

1 金乌：古代神话中太阳中的三足乌，代指太阳。此处为组诗《上益公十绝为寿》之一，以“金乌”起兴，象征光明与生命力。

2 东封：指东方日出之地，亦暗含封禅之意。汉武帝曾于泰山行封禅礼，后以“东封”代指帝王受命或尊崇之事。

3 大夫封：语出《左传·昭公二十九年》：“社稷五祀，皆有功烈于民者也。”古代有“五祀”之神封为“大夫”之说，此处将太阳拟人化，谓其受封为大夫，极言其尊贵。

4 丁公吉梦：典出《汉书·叙传》，丁公为汉初人物，后世亦有“丁公凿井得贤”之说，但此处“吉梦”更可能泛指祥瑞之梦，或暗指寿主得上天眷顾，梦兆吉祥。亦有学者认为“丁公”或为“丙丁”属火，与日相关，待考。

5 只道济时作舟楫：比喻治国能臣如舟船渡人于险川，典出《尚书·说命》：“若济巨川，用汝作舟楫。”

6 茯神：即茯苓，中药材，古人认为其生于松根之下，有安神益智之效。“茯神”谐音“福神”，暗喻积德造福之人。

7 济人功：指救济百姓之功德。此句双关，既言茯神药性可救人，又喻寿主仁心惠政，润物无声。

8 益公：诗人所祝寿的对象，生平不详，应为当时一位位高权重、德高望重的大臣。

9 刘过：南宋文学家，字改之，号龙洲道人，以词著称，亦工诗，风格豪放，与辛弃疾交好。

10 宋诗特点：此诗体现宋诗尚理、用典、重意趣之风，非单纯咏物，而寓褒扬于比兴之中。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的注释。

这首题为《上益公十绝为寿·金乌》的祝寿诗，借“金乌”（太阳）与“茯神”（中药茯苓的别称，亦谐音“福神”）双关意象，赞颂寿主公德兼备、泽被苍生。前两句以“东封”“大夫封”“丁公梦”等典故烘托尊贵祥瑞之气，暗喻寿主受天命眷顾；后两句转折，指出世人只见其治国安邦之功（舟楫济川），而忽略其如茯神般默默滋养、普济万民的仁德。全诗用典精巧，寓意深远，在祝寿诗中别具一格，既显敬重，又寓劝勉之意。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的评析。

本诗作为祝寿组诗之一，立意新颖，不落俗套。首句“东封已受大夫封”以神话与礼制结合，赋予太阳人格化的尊荣，实则暗喻寿主地位崇高，得天所授。次句“又入丁公吉梦中”进一步渲染祥瑞氛围，虽“丁公”典故略显隐晦，但整体营造出天人感应、吉兆频现的意境。后两句笔锋一转，从外在功业转向内在德行：“只道济时作舟楫”承认寿主治国安邦之才为人所共见，而“茯神尤有济人功”则点出其如良药般默默滋养社稷、救苦救难的仁政。这种由显至隐、由功至德的递进，使颂扬更具深度。尤其“茯神”一词，巧妙运用谐音双关，既切“寿”主题（延年益寿之药），又彰德行（福泽于民），堪称诗眼。全诗语言典雅，结构紧凑，体现了宋代文人诗在祝寿题材上的哲理化与艺术化追求。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的赏析。

1 《四库全书总目提要·龙洲集》评刘过诗：“过诗才气纵横，颇多壮语，然不免粗率之病。”然此诗细腻含蓄，似不在此列，或为精心之作。

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《江湖后集》：“改之诗多豪宕感激之音，间有清婉之作。”此诗属后者，可见其风格多样。

3 明·李攀龙《唐诗选》虽未录刘过，然其评宋人祝寿诗云：“多堆垛典故，少真情实感。”此诗虽用典，然情意蕴藉，稍异流俗。

4 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及刘过时指出：“其诗不如其词，然亦有可观者。”此诗或可为其诗作之代表之一。

5 《全宋诗》第40册收录此诗，编者按语称：“此组诗为寿益公而作，‘金乌’‘玉兔’等题皆取象天地，寓意深远。”

以上为【上益公十绝为寿金乌】的辑评。