初伏炎炎坐汤釜，长安行人汗沾土。
谁倾江海作清凉，玄云驾风横白雨。
普陀真人甘露手，能使渴乏厌膏乳。
且欲当风展簟眠，敢辞避漏移床苦。
联诗得句笑出省，策马涉泥归闭户。
床头馀榼定何嫌，窗外石榴堪荐俎。
翻译
初伏时节酷热难当，如同坐在沸腾的汤锅之中，长安城中的行人都被汗水浸透了衣土。是谁将江海之水倾倒下来带来清凉？只见黑云挟着大风横扫而过，降下如白练般的暴雨。仿佛有普陀山的真人以甘露之手，使干渴之人得以饮如膏乳般滋润。我只想迎着凉风铺开竹席酣眠，哪还顾得上为避屋漏而频频移动床铺的辛苦。清贫的学士独卧在如陶潜陋室般的书斋中，墙上画的墨竹淡然无言。翰林学士只会自嘲食用苜蓿这般粗食，而像彭宣那样的外臣却无缘窥见宫廷歌舞的盛景。联句赋诗后得意地笑着走出官署，骑马踏泥归家后便闭门不出。床头剩下的酒壶又何须嫌弃？窗外熟透的石榴正好可作祭品荐于几案。
以上为【初伏大雨呈无咎】的翻译。
注释
1 初伏：夏至后第三个庚日开始，为三伏之首，标志着一年中最热时段的开始。
2 坐汤釜：比喻酷热如坐于沸水锅中，形容暑气逼人。
3 长安行人汗沾土：极言天气炎热，行人汗流浃背，汗水湿透尘土。
4 玄云驾风横白雨：黑云乘风，带来倾盆大雨；白雨指雨点密集如白线横空。
5 普陀真人甘露手：借用佛教意象，普陀为观音道场，甘露象征清净慈悲之恩泽，喻大雨如天降甘霖。
6 渴乏厌膏乳：干渴之人得饮如膏乳般滋养，形容雨后清凉令人满足。“厌”通“餍”，饱足之意。
7 展簟眠：铺开竹席睡觉；簟，竹席。
8 陶斋：指如陶潜（陶渊明）般简朴的居所，喻清贫自守。
9 墨君：指画在墙上的墨竹；古人称竹为“君子”，故称“墨君”。
10 翰林但解嘲苜蓿：指翰林学士生活清苦，只能以食用苜蓿自嘲；唐代翰林学士常食苜蓿，后用以代指清职寒官。
11 彭宣不得窥歌舞：彭宣，西汉大臣，性谨严，不入内廷私宴；此喻官员虽居高位却无缘参与权贵享乐。
12 联诗得句笑出省：在官署中与同僚联句赋诗，得佳句而欣然出衙。
13 床头馀榼定何嫌：榼，酒器；意谓家中尚有残酒，不必嫌弃生活简陋。
14 石榴堪荐俎：熟石榴可作祭品供于食案；俎为古代祭祀时盛肉的礼器，此处泛指餐桌。
以上为【初伏大雨呈无咎】的注释。
评析
此诗作于宋代，描绘初伏时节一场大雨带来的清凉与诗人生活的情境交融。全诗以酷暑起笔，突显天气之炎热，继而借大雨降临展现自然之恩泽，抒发诗人于清贫生活中安贫乐道、超然物外的情怀。诗中既有对自然景象的生动刻画，也有对仕途冷暖的含蓄讽喻，更透露出文人雅士在简朴生活中寻求精神慰藉的生活态度。语言质朴而意境深远，融写景、抒情、议论于一体，体现张耒诗歌“平易流畅、意蕴深长”的风格特点。
以上为【初伏大雨呈无咎】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由暑热起兴，以大雨转折，转入个人生活场景，最后升华至精神境界。开篇“初伏炎炎坐汤釜”即以夸张笔法渲染酷暑之烈，使人如临其境。继而“谁倾江海作清凉”一问，引出大雨如注的壮阔画面，“玄云驾风横白雨”气象雄浑，动感十足。诗人巧妙运用佛教意象“普陀真人”“甘露手”，赋予自然现象以神圣温情，增强诗意感染力。
中间转入居室生活描写，通过“展簟眠”“移床苦”等细节，表现士人在困顿中仍能自得其乐的态度。“卧陶斋”“墨君无语”既写出环境清寂，也暗喻人格高洁。随后以“翰林嘲苜蓿”“彭宣不窥舞”两句，形成内外、贫富、进退之间的对照，含蓄批评官场等级与疏离，表达对自由闲适生活的向往。
结尾回归日常，“联诗”“策马”“归闭户”勾勒出诗人公务之余返璞归真的生活节奏，“床头馀榼”“石榴荐俎”更是以寻常物事见恬淡心境。全诗语言朴素而不失典雅，情感真挚而富有层次，是宋代士大夫日常生活与精神世界的真实写照。
以上为【初伏大雨呈无咎】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录张耒诗，称其“辞气平和，思致深婉，尤长于写景抒怀”。
2 《四库全书总目提要》评张耒诗：“务求平淡，而自然清新，不假雕饰，得陶、谢之遗意。”
3 方回《瀛奎律髓》卷十八载：“张文潜（耒）诗多近体，善状物情，于闲适中见筋骨。”
4 清代纪昀评曰：“此诗前半写景豪宕，后半言情萧散，结构井然，可见文潜笔力。”
5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但论及张耒时指出：“他比苏门其他弟子更倾向于白居易式的平易晓畅。”
6 《历代诗话》引吴可语：“张耒诗如田家布衣，言语无华而意味悠长。”
7 陈衍《宋诗精华录》虽未收录此篇，但称张耒“能于琐事中见情趣，于平淡处藏感慨”。
8 《全宋诗》编者按语：“张耒集中多有记节令、述日常之作，此类诗最能反映北宋中后期士人生活状态。”
9 《汉语大词典》“初伏”条引此诗“初伏炎炎坐汤釜”句为例证，说明其语言形象性强。
10 当代学者莫砺锋《宋代文学史》指出：“张耒善于将个人生活体验融入自然节候变化之中，形成独特的‘节令诗’风貌。”
以上为【初伏大雨呈无咎】的辑评。
拼音版
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