荷净竹深处。爱修篁、虚心直节，红莲解舞。应是碧天新雨霁，消尽人间烦暑。一阵阵、微风香度。人与花兮同洁净，薄绡衣、不许纤尘污。坐磐石，对芳渚。
风流文彩堪称许。画图中、修眉隆准，精神楚楚。福慧双修谁得似，况又宽容仁恕。为善乐、受天之佑。此际身心清凉甚，淡襟怀、潇洒得佳趣。应添入，神仙谱。
翻译
在竹林幽深、荷花清净之处。喜爱那修长的翠竹，虚心而有直节，红莲仿佛懂得起舞。恰似雨后碧空如洗，涤尽了人世间的烦热暑气。一阵阵微风送来清香。人与花一样洁净，身穿薄薄的绡衣，不容许丝毫尘埃沾染。坐在磐石之上，面对着芬芳的水中小洲。
风采文采都令人称道。画中人物眉目清秀，鼻梁高挺，神态俊朗不凡。福分与智慧兼备者谁能相比？更何况他胸怀宽厚，仁爱宽恕。乐于行善，自然承受上天的庇佑。此时身心极为清凉，心境淡泊，潇洒自如，尽得雅致情趣。这样的人，真该列入神仙谱录之中。
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注释
1. 贺新凉：词牌名，又名《金缕曲》《乳燕飞》等，双调一百十六字，仄韵。
2. 竹深荷净：指幽静清雅的园林或自然景致，竹代表高洁，荷象征纯净。
3. 修篁：修长的竹子。篁，竹的通称。
4. 虚心直节：形容竹子中空而有节，比喻人谦虚正直。
5. 红莲解舞：红莲仿佛懂得舞蹈，拟人手法，形容荷花随风摇曳之美。
6. 碧天新雨霁：雨后天空澄澈明净。霁，雨雪停止，天气放晴。
7. 薄绡衣：轻薄如烟的丝织衣物，喻指洁净之身，不容尘染。
8. 磐石：大石头，常象征坚定稳固，此处指坐于石上赏景。
9. 修眉隆准：形容容貌俊美，眉毛修长，鼻梁高挺。典出《史记·高祖本纪》。
10. 福慧双修：佛教用语，指福德与智慧并重修行，此处赞人物德才兼备。
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评析
这首《贺新凉·代人题〈竹深荷净图〉》是清代女词人顾太清为一幅画作所题的词。全词借景抒怀，通过对“竹深荷净”这一清幽意境的描绘，赞美画中人物高洁的品格与超然物外的精神境界。词中将自然之美与人格之美融为一体，以竹之虚心直节、荷之出淤泥不染象征人物的操守，又以“微风香度”“身心清凉”等语营造出禅意般的宁静氛围。末尾“应添入，神仙谱”一句，更是将人物推崇至近乎仙人的高度，表达了作者对理想人格的向往与礼赞。整首词语言清丽，意境高远，体现了顾太清作为清代女性词人的深厚艺术修养与精神追求。
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赏析
此词以题画为名，实则借画抒怀，托物言志。上片写景，从“竹深荷净”起笔，构建出一个远离尘嚣、清幽绝俗的理想境界。竹之“虚心直节”与荷之“不染纤尘”不仅是自然物象，更是人格理想的象征。词人用“碧天新雨霁”暗喻心灵的净化，继而以“微风香度”调动嗅觉体验，使画面更具立体感。人与花“同洁净”，更将物我交融推向高潮，表现出一种物我两忘、天人合一的审美境界。
下片转入对画中人物的赞颂。“风流文彩”“精神楚楚”凸显其才貌双全，“修眉隆准”借用帝王之相，暗示其非凡气质。继而以“福慧双修”“宽容仁恕”深化其德行之美，强调内在修养。结尾“此际身心清凉甚，淡襟怀、潇洒得佳趣”既是对画中情境的总结，也是词人自身心境的流露，显现出一种超脱世俗、返璞归真的精神追求。最终以“应添入，神仙谱”作结，将全词推向神化之境，赋予人物以超越凡俗的神圣光辉。
全词结构严谨，由景及人，由外而内，层层递进；语言典雅而不失清新，意象丰富而寓意深远。作为女性词人，顾太清在此展现出不逊须眉的胸襟与格调，堪称清代闺秀词中的上乘之作。
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辑评
1. 清·沈善宝《名媛诗话》：“太清才调冠时，诗词俱工，气骨不凡，无脂粉习气。”
2. 清·况周颐《蕙风词话续编》：“顾太清词，缠绵悱恻，亦复大气包举，闺中当推巨擘。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“太清词笔力雄健，不专以婉约为宗，此词气象高华，尤为难得。”
4. 张秉戍《清代词史》：“顾太清善于借题画抒怀，此词借‘竹深荷净’之景，寄托高洁之志，体现其精神世界的澄澈与超越。”
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拼音版
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