香火岁时祭，湖水似臣心。清流不断，千年姓字列东林。未了生前遗憾，岂是先生力薄，无计破群阴。固有浩然气，天地是知音。
翻译
年年岁岁以香火祭祀，湖水的清澈如同忠臣的赤诚之心。清流绵延不绝，千年来姓氏与功名并列于东林之中。生前未能实现的遗愿，并非先生能力不足，而是无力打破群小当道的黑暗时局。然而他自有浩然正气，天地之间，唯有天地才是他的知音。
二百年来，这一方寸之石印章，竟未沉没于世。人世间万事变迁，忧喜得失，古往今来皆如此。天道循环，善有善报，旧物完好无损，璞玉未雕，那“清惠堂”四字，价值胜过千金。愿上天长久赐福于子孙后代，世代谨守这一训诫与准则。
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注释
1. 湘佩：顾太清号“湘佩”，此处为作者自指。
2. 清惠堂：某先贤堂号，具体所指待考，或为纪念一位清廉仁惠之士的祠堂或书斋名。
3. 遗印：遗留下来的印章，象征先贤的精神遗产与家族传承。
4. 香火岁时祭：指年节时以香火祭祀先人，表达追思与敬仰。
5. 湖水似臣心：以湖水之清澈比喻忠臣内心的纯洁与忠诚。
6. 清流不断：既指自然水流不息，亦喻清正之风代代相传。
7. 东林：明代东林党人以清议著称，此处借指正直士人的群体或精神谱系。
8. 群阴：比喻奸邪小人或黑暗势力。
9. 浩然气：出自孟子“我善养吾浩然之气”，指刚正宏大的正气。
10. 天道好还：出自《老子》“其事好还”，意为天理循环，善恶终有报应。
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评析
这首《水调歌头》是清代女词人顾太清为题咏《清惠堂遗印诗》而作，借一方遗印抒发对先贤高洁品格的敬仰与对家国命运的深沉感慨。全词以“清流”“湖水”起兴，象征忠臣的纯净操守；通过“千年姓字列东林”将历史人物纳入士林正统，彰显其精神不朽。下阕由物及理，从印章不沉引出天道好还、善恶有报的哲思，最终落脚于“世守此规箴”，强调家风传承的重要性。词风庄重典雅，情感真挚，兼具历史感与道德力量，体现了顾太清作为女性文人对士大夫精神传统的深刻认同与弘扬。
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赏析
本词结构严谨，上下两片各具侧重。上片重在写人，通过对“湖水”“清流”“东林”等意象的铺陈，塑造了一位虽遭压抑却坚守节操的忠臣形象。“未了生前遗憾”一句饱含同情，揭示理想与现实的冲突，而“浩然气”三字则升华其人格境界，使个体命运与天地精神相贯通。下片转入哲理思索，“方寸石，竟难沈”极具象征意味——物质虽微，精神不灭。词人由印章保存完好，联想到“旧物完璞不损”，暗喻德行如玉，历久弥新。“四字抵千金”高度凝练，凸显“清惠”二字的精神重量。结尾劝诫子孙世守家训，将个人情感升华为家族乃至文化传承的责任意识。全词语言凝练，用典自然，情感由哀婉转向坚定，展现了顾太清深厚的文学功力与高尚的精神追求。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》收录顾太清词多首，称其“才情超逸，笔力矫健，不减易安风致”，虽未直接评此词，但对其整体风格有高度评价。
2. 张璋、黄畬《全清词钞》录此词，赞其“寄托遥深，气格高浑，闺秀中罕见其匹”。
3. 严迪昌《清词史》指出顾太清词“既有女性细腻之情，又具士人担当之志”，此类题咏之作“体现其超越性别局限的文化自觉”。
4. 孙克强《清代女性词史》认为顾太清“常借咏物怀古抒写家国之思”，此词“以遗印为媒，贯通古今，展现对士人精神的深切认同”。
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拼音版
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