曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”
曹公问裴潜曰：“卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？潜曰：“使居中国，能乱人，不能为治。若乘边守险，足为一方之主。”
何晏、邓扬、夏侯玄并求傅嘏交，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之，谓嘏曰：“夏侯太初一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可，交合则好成，不合则致隙。二贤若穆，则国之休，此蔺相如所以下廉颇也。”傅曰：“夏侯太初，志大心劳，能合虚誉，诚所谓利口覆国之人。何晏、邓扬有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妒前。多言多衅，妒前无亲。以吾观之：此三贤者，皆败德之人耳！远之犹恐罹祸，况可亲之邪？”后皆如其言。
晋武帝讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣。山公谓不宜尔，因与诸尚书言孙、吴用兵本意。遂究论，举坐无不咨嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言。”后诸王骄汰，轻遘祸难，于是寇盗处处蚁合，郡国多以无备，不能制服，遂渐炽盛，皆如公言。时人以谓山涛不学孙、吴，而闇与之理会。王夷甫亦叹云：“公闇与道合。”
王夷甫父乂为平北将军，有公事，使行人论不得。时夷甫在京师，命驾见仆射羊祜、尚书山涛。夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之。既退，看之不辍，乃叹曰：“生儿不当如王夷甫邪？”羊祜曰：“乱天下者，必此子也！”
潘阳仲见王敦小时，谓曰：“君蜂目已露，但豺声未振耳。必能食人，亦当为人所食。
石勒不知书，使人读汉书。闻郦食其劝立六国后，刻印将授之，大惊曰：“此法当失，云何得遂有天下？”至留侯谏，乃曰：“赖有此耳！”
卫玠年五岁，神衿可爱。祖太保曰：“此儿有异，顾吾老，不见其大耳！”
刘越石云：“华彦夏识能不足，强果有余。”
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。
诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：“明府当为黑头公。”
王平子素不知眉子，曰：“志大其量，终当死坞壁间。”
王大将军始下，杨朗苦谏不从，遂为王致力，乘“中鸣云露车”迳前曰：“听下官鼓音，一进而捷。”王先把其手曰：“事克，当相用为荆州。”既而忘之，以为南郡。王败后，明帝收朗，欲杀之。帝寻崩，得免。后兼三公，署数十人为官属。此诸人当时并无名，后皆被知遇，于时称其知人。
周伯仁母冬至举酒赐三子曰：“吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？”周嵩起，长跪而泣曰：“不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳！”
王大将军既亡，王应欲投世儒，世儒为江州。王含欲投王舒，舒为荆州。含语应曰：“大将军平素与江州云何？而汝欲归之。”应曰：“此乃所以宜往也。江州当人强盛时，能抗同异，此非常人所行。及睹衰危，必兴愍恻。荆州守文，岂能作意表行事？”含不从，遂共投舒。舒果沈含父子于江。彬闻应当来，密具船以待之，竟不得来，深以为恨。
武昌孟嘉作庾太尉州从事，已知名。褚太傅有知人鉴，罢豫章还，过武昌，问庾曰：“闻孟从事佳，今在此不？”庾云：“卿自求之。”褚眄睐良久，指嘉曰：“此君小异，得无是乎？”庾大笑曰：“然！”于时既叹褚之默识，又欣嘉之见赏。
戴安道年十余岁，在瓦官寺画。王长史见之曰：“此童非徒能画，亦终当致名。恨吾老，不见其盛时耳！”
王仲祖、谢仁祖、刘真长俱至丹阳墓所省殷扬州，殊有确然之志。既反，王、谢相谓曰：“渊源不起，当如苍生何？”深为忧叹。刘曰：“卿诸人真忧渊源不起邪？”
小庾临终，自表以子园客为代。朝廷虑其不从命，未知所遣，乃共议用桓温。刘尹曰：“使伊去，必能克定西楚，然恐不可复制。”
桓公将伐蜀，在事诸贤咸以李势在蜀既久，承藉累叶，且形据上流，三峡未易可克。唯刘尹云：“伊必能克蜀。观其蒲博，不必得，则不为。”
谢公在东山畜妓，简文曰：“安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。”
郗超与谢玄不善。符坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
韩康伯与谢玄亦无深好。玄北征后，巷议疑其不振。康伯曰：“此人好名，必能战。”玄闻之甚忿，常于众中厉色曰：“丈夫提千兵，入死地，以事君亲故发，不得复云为名。”
褚期生少时，谢公甚知之，恒云：“褚期生若不佳者，仆不复相士。”
郗超与傅瑗周旋，瑗见其二子并总发。超观之良久，谓瑗曰：“小者才名皆胜，然保卿家，终当在兄。”即傅亮兄弟也。
王恭随父在会稽，王大自都来拜墓。恭暂往墓下看之，二人素善，遂十余日方还。父问恭：“何故多日？”对曰：“与阿大语，蝉连不得归。”因语之曰：“恐阿大非尔之友。”终乖爱好，果如其言。
车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难，置郡于酆阴。是时胤十余岁，胡之每出，尝于篱中见而异焉。谓胤父曰：“此儿当致高名。”后游集，恒命之。胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。
王忱死，西镇未定，朝贵人人有望。时殷仲堪在门下，虽居机要，资名轻小，人情未以方岳相许。晋孝武欲拔亲近腹心，遂以殷为荆州。事定，诏未出。王珣问殷曰：“陕西何故未有处分？”殷曰：“已有人。”王历问公卿，咸云“非”。王自计才地必应在己，复问：“非我邪？”殷曰：“亦似非。”其夜诏出用殷。王语所亲曰：“岂有黄门郎而受如此任？仲堪此举乃是国之亡徵。”
翻译
曹操年轻时去见乔玄，乔玄对他说：“天下正动乱不定，各路豪强如虎相争，能拨乱反正的，难道不是您吗！可是您其实是乱世中的英雄，盛世中的奸贼。遗憾的是我老了，看不到您富贵那一天，我要把子孙拜托给您照顾。”
曹操问裴潜道：“你过去和刘备一起在荆州，你认为刘备的才干怎么样？”裴潜说：“如果让他治理国家，会扰乱百姓，不能得到太平；如果保卫边境，防守险要地区，就完全能够成为一个地区的首脑。”
何晏、邓颺、夏侯玄都希望和傅嘏结交，可是傅嘏始终没有答应。他们便托荀粲去说合。荀粲对傅嘏说：“夏侯太初是一代的俊杰，对您很虚心，而您心里却认为不行。如果能交好，就有了情谊；如果不行、就会产生裂痕。两位贤人如果能和睦相处、国家就吉祥。这就是蔺相如对廉颇退让的原因。”傅嘏说：“夏侯太初，志向很大，用尽心思去达到目的，很能迎合虚名的需要，确实是所说的耍嘴皮子亡国的人。何晏和邓颺，有作为却很急躁，知识广博却不得要领，对外喜欢得到好处，对自己却不加检点约束，重视和自己意见相同的人，讨厌意见不同的人，好发表意见，却忌妒超过自己的人。发表意见多，破绽也就多，忌妒别人胜过自己，就会不讲情谊。依我看来，这三位贤人，都不过是败坏道德的人罢了，离他们远远的还怕遭祸，何况是去亲近他们呢！”后来的情况都像他所说的那样。
晋武帝命令军队在宣武场练武，他想停止武备，提倡文教，所以亲自到场，并且把群臣都召集来了。山涛认为不宜这样做，便和诸位尚书谈论孙武、吴起用兵的本意，于是详尽地探讨下去，满座的人听了没有不赞叹的。大家都说：“山少傅所论才是天下的名言。”后来诸王放纵、奢侈，轻率地造成灾难，于是兵匪到处像蚂蚁一样聚合起来，郡、国多数因为没有武备不能制服他们，终于逐渐猖獗、蔓延，正像山涛所说的那样。当时人们认为山涛虽然不学孙、吴兵法，可是和他们的见解自然而然地相同。王夷甫也慨叹道：“山公所说的和常理暗合。”
王夷甫的父亲王义（yì），担任平北将军，曾经有件公事，派人去上报，没办成。当时王夷甫在京都，就坐车去谒见尚书左仆射羊祜和尚书山涛。王夷甫当时还是少年，风姿才华与众不同，不但陈述意见痛快淋漓，加以事实本身又理由充分，所以山涛认为他很不寻常。他告辞后，山涛一直目不转睛地看着他，终于叹息说：“生儿子难道不该像王夷甫吗？”羊祜却说：“扰乱天下的一定是这个人。”
潘阳仲看见王敦少年时候的样子，就对他说：“您已经露出了胡蜂一样的眼神，只是还没有嗥出豺狼般的声音罢了。你一定能吃人，也会给别人吃掉。”
石勒不识字，叫别人读《汉书》给他听。他听到郦食其劝刘邦把六国的后代立为王侯，刘邦马上刻印，将要授予爵位，就大惊道：“这种做法会失去天下，怎能最终得到天下呢！”当听到留侯张良劝阻刘邦时，便说：“幸亏有这个人呀！”
卫玠五岁时，襟怀可爱。祖父卫玠说：“这孩子与众不同，只是我老了，看不到他将来的成就了！”
刘越石说：“华彦夏见识、才能不足，倔强、果敢则有余。”
张季鹰调任齐王的东曹属官，在首都洛阳，他看见秋风起了，便想吃老家吴中的菰菜羹和鲈鱼脍，说道：“人生可贵的是能够顺心罢了，怎么能远离家乡到几千里外做官，来追求名声和爵位呢！”于是坐上车就南归了。不久齐王败死，当时人们都认为他能见微知著。
诸葛道明初到江南时，自己起名叫道明，名望仅次于王导、庾亮。先前任临沂县令，王导曾对他说：“明府将会任黑头三公。”
王平子向来对眉子没有好感，他评论王眉子说：“志向大过他的气量，终究会死在小城堡里。”
大将军王敦刚要进军京都的时候，杨朗极力劝阻他，他不听，杨朗终于为他尽力。在进攻时，杨朗坐着中鸣云露车一直到王敦面前，说：“听我的鼓音，一旦进攻就能获胜。”王敦握住他的手预先告诉他说：“战事胜利了，要用你来掌管荆州。”过后忘了这话，把他派到南郡做太守。王敦失败后，晋明帝下令逮捕了杨朗，想杀掉他；不久明帝死了，才得到赦免。后来兼任三公尚书，安排了几十人做属官。这些人在当时都没有什么名气，后来又都受到他的赏识重用。当时人们称赞他能识别人才。
周伯仁的母亲在冬至那天的家宴上赐酒给三个儿子，对他们说：“我本来以为避难过江以后没有个立脚的地方，好在你们家有福气，你们几个都在我眼前，我还担心什么呢！”这时周嵩离座，恭敬地跪在母亲面前，流着泪说：“并不像母亲说的那样。伯仁的为人志向很大而才能不足，名气很大而见识肤浅，喜欢利用别人的毛病来达到自己的目的，这不是保全自己的做法。我本性乖戾，也不会受到世人的宽容。只有小弟弟平平常常，将会在母亲的眼前罢了。”
大将军王敦死后，王应想去投奔王世儒，世儒当时任江州刺史；王含想去投奔王舒，王舒当时任荆州刺史。王含对王应说：“大将军平时和世儒的关系怎么样，而你却想去投靠他！”王应说：“这才是应该去的原因。江州刺史在人家强大的时候，能够坚持不同意见，这不是普通人所能做到的；到了看见人家衰败、危急时，就一定会表示同情。荆州刺史守法，怎么能按意料之外的做法办事！”王含不听他的意见，于是两人便一起投奔王舒，王舒果然把王含父子沉入长江。王彬听说王应会来，暗地里准备好了船来等候他们；他们竟然没能来，王彬深感遗憾。
武昌郡孟嘉任太尉庾亮手下的州从事时，已经很有名气了。太傅褚裒有识别人物的观察力，他免去豫章太守回家时，路过武昌，去见庾亮，问庾亮道：“听说孟从事很有才学，现在在这里吗？”庾亮说：“在座，你试着自己找找看。”褚裒观察了很久，指着孟嘉说：“这一位稍有不同，恐怕是他吧？”庾亮大笑道：“对。”当时庾亮既赞赏褚裒这种在不言中识别人物的才能，又高兴孟嘉受到了赏识。
戴安道十几岁时，在京都瓦官寺画画。司徒左长史王濛看见他，说：“这孩子不只能画画，将来也会很有名望。遗憾的是我年纪大了，见不到他富贵的时候了！”
王仲祖、谢仁祖、刘真长三人一起到丹阳郡殷氏墓地去探望扬州刺史殷渊源，谈话中知道他退隐的志向坚定不移。回来以后，王、谢互相议论说：“渊源不出仕，对老百姓该怎么办呢！”非常忧虑、叹惜。刘真长说：“你们这些人真的担心渊源不出仕吗？”
庚翼临死时，亲自上奏章推荐自己的儿子园客代理职务。朝廷担心他不肯服从命令，不知该派谁去好，于是一同商议用桓温为荆州刺史。丹阳尹刘真长说：“派他去，一定能克服并安定西部地区，可是恐怕以后就再也控制不了他了。”
桓温将要讨伐蜀地，当时居官的贤明人士都认为李势在蜀地已经很久，继承了好几代的基业，而且地理形势又居上游，长江三峡不是轻易能够攻克的。只有丹阳尹刘真长说：“他一定能攻克蜀地。从他赌博可以看出，没有必胜的把握，他是不会干的。”
谢安在东山隐居时养着歌舞女，简文帝说：“安石一定会出山，他既会和人同乐，也就不得不和人同忧。”
郗超和谢玄不和。这时，符坚打算灭亡晋朝，已经占据了梁州、歧山，又虎视眈眈地注视着淮阴。当时朝廷商议派谢玄北伐符坚，人们私下里很有些不赞成的论调。只有郗超同意，他说：“这个人一定能成事。我过去曾经和他一起在桓宣武的军府共事，发现他用人都能让人尽其才，即使是小事，也能使各人得到适当安排。从这里推断，想必他能建立功勋。”大功告成以后，当时人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因为个人的爱憎而埋没别人的长处。
韩康伯和谢玄也没有深交。谢玄北伐苻坚后，街谈巷议都怀疑他会打败仗。韩康伯说：“这个人好名，一走能作战。”谢玄听到这话非常生气，曾经在大庭广众中声色俱厉他说：“大丈夫率领千军进入决死之地，是为了报效君主才出征，不能再说是为名。”
褚期生年轻时，谢安很赏识他，经常说：“褚期生如果还不优秀，我就不再鉴别人才了！”
郗超和傅瑗有交往。傅瑗叫他两个儿子出来见郗超，两人都还是小孩子，郗超对他们观察了很久，对傅瑗说：“小的将来才学名望都超过他哥哥，可是保全你们一家的，终究是哥哥。”所说的就是傅亮兄弟。
王恭随他父亲住在会稽郡，王大从京都来会稽扫墓，王恭到墓地去看望他一下。两人一向很要好，索性住了十多天才回家。他父亲问他为什么住了许多天，王恭回答说：“和阿大谈话，谈起来没完，没法回来。”他父亲就告诉他说：“恐怕阿大不是你的朋友。”后来两人的爱好终于相反，果然和他父亲的话一样。
车胤的父亲任南平郡的功曹，郡太守王胡之因为要避开司马无忌的报复，就把郡的首府设在鄂阴。这时车胤才十多岁，王胡之每次外出，都曾隔着篱笆看见他，对他感到惊奇。王胡之对车胤父亲说：“这孩子将会得到很高的名望。”后来遇有游玩、聚会等事，经常把他叫来。车胤长大后，又受到桓温的赏识，在那人才济济的时代里，以清廉通达知名，宫做到吏部尚书。
王忱死了，西部地区长官的人选还没有决走，朝廷显贵人人都对这个官位存有希望。当时殷仲堪在门下省任职，虽然处在机要部门，但是资历浅，名望小，大家的心意还不赞成把地方长官的重任交给他。可是晋孝武帝想提拔自己的亲信心腹，就委任殷仲堪为荆州刺史。事情已经决定了，诏令还没有发出时，王珣问殷仲堪：“荆州为什么还没有安排入选？”殷说：“已经有了人选。王珣就历举大臣们的名字，一个个问遍了，殷仲堪都说不是。王珣估量自己的才能和门第，认为一定是自己了，又问：“不是我吧？”殷说：“也好像不是。”当夜下达诏令任用殷仲堪。王地对亲信说：“哪里有黄门侍郎却能担负起这样的重任！对仲堪的这种提拔，就是国家灭亡的预兆。”
版本二：
曹操年轻时去拜见乔玄，乔玄对他说：“天下将要大乱，群雄如虎相争，能够拨乱反正、治理天下的，难道不是你吗？然而你实在是乱世中的英雄，太平时代的奸贼。只可惜我年事已高，看不到你富贵显达的那一天了，只能把子孙托付给你。”
曹操曾问裴潜：“你过去与刘备一同在荆州，你觉得刘备的才能如何？”裴潜回答说：“若让他居于中原腹地，只能扰乱人心，不能治国安邦；但如果让他据守边疆险要之地，足以成为一方之主。”
何晏、邓飏、夏侯玄都希望结交傅嘏，但傅嘏始终不答应。他们便请荀粲从中调解，劝傅嘏说：“夏侯太初是一代杰出之士，对你虚心以待，而你却执意不愿交往。若能相交，则是美事；若不相交，反而会生嫌隙。两位贤人若能和睦相处，实为国家之福，这正是当年蔺相如之所以屈身于廉颇的原因。”傅嘏答道：“夏侯太初志向远大却思虑过重，善于博取虚名，确实是那种凭巧言败坏国家的人。何晏、邓飏虽有作为却性情浮躁，学识广博却不得要领，外表追求利益，内心缺乏操守，喜欢趋同、厌恶异己，多话且嫉妒贤能。话多易招祸患，妒贤则无亲信。依我看来，这三位所谓贤者，都是败坏道德之人！远离他们尚且怕遭灾祸，何况还要亲近他们呢？”后来三人都如他所言，结局悲惨。
晋武帝在宣武场讲习武事，本想停止用兵、提倡文教，亲自到场召集群臣。山涛认为此举不妥，便与诸位尚书谈论孙武、吴起用兵的本意，深入剖析，满座无不赞叹。大家都说：“山少傅此言，真乃天下至理！”后来诸王骄奢放纵，轻易引发祸乱，盗贼四处蜂起，各郡国因缺乏防备无法镇压，局势日益严重，果然应验了山涛的预见。当时人们都说山涛虽未专门研习兵法，却暗合孙吴之道。王夷甫也感叹道：“先生真是暗与道合啊。”
王夷甫的父亲王乂任平北将军，因公事派人申诉未果。当时王夷甫还在京城，年纪尚小，立即驾车去见仆射羊祜和尚书山涛。那时他还是孩童，但风度才情出众，陈述条理清晰，论事合理，山涛十分惊奇。等他离开后，山涛仍目送不已，不禁叹道：“生儿子不当像王夷甫这样吗？”羊祜却说：“将来扰乱天下的，必定就是这个孩子！”
潘阳仲见到年幼的王敦时，对他说：“你已有蜂一样的眼睛，只是豺狼般的声音还未显露罢了。你必定会吞噬他人，但最终也会被人所食。”
石勒不通文字，让人读《汉书》给他听。当听到郦食其建议刘邦恢复六国后代并刻印授爵时，大惊道：“这种做法必然导致失败，怎么能最终统一天下呢？”等到听到留侯张良劝谏阻止此事，才说：“幸亏有这一谏啊！”
卫玠五岁时，神情气质就令人喜爱。祖父太保感叹道：“这孩子与众不同，只可惜我老了，看不到他成大器了！”
刘越石评论华彦夏说：“他的见识能力不足，但倔强果断有过之。”
张季鹰被任命为齐王的东曹掾，在洛阳看到秋风吹起，忽然思念起吴中家乡的菰菜羹和鲈鱼脍，便说：“人生贵在顺心如意，怎能为了名利官职，千里奔波做官呢？”于是立刻动身返乡。不久齐王兵败，当时人都认为他有先见之明。
诸葛道明初到江南，自取名为“道明”，声望仅次于王导、庾亮。起初任临沂县令，丞相对他说：“你这位县令将来要做黑头公（指年少即居高位）。”
王平子原本不了解眉子，一见之下就说：“志向很大，气量却小，终究会死在壁垒之间。”
王大将军（王敦）刚起兵南下时，杨朗苦苦劝阻无效，只好转而全力支持。他乘坐“中鸣云露车”直趋前线，对王敦说：“请听我的鼓声，一举便可取胜。”王敦紧握他的手说：“事成之后，一定任命你为荆州刺史。”事后却忘了承诺，仅任命他为南郡太守。王敦兵败后，晋明帝逮捕杨朗，准备处死。恰逢皇帝不久驾崩，杨朗得以免死。后来他兼任三公职务，推荐了几十人担任属官。这些人当时都默默无闻，后来却大多受到重用，当时人们都称赞他善于识人。
周伯仁的母亲在冬至那天举杯赐酒给三个儿子，说：“我本来以为渡江之后无依无靠，如今你们兄弟都在我面前，还有什么可忧虑的呢？”周嵩起身，长跪流泪说：“不像母亲说的那样。伯仁志向高远但才能不足，名声虽大但见识昏昧，喜欢趁人之危，这不是保全自己的做法。我性格刚烈，也不会被世人容纳。只有小弟阿奴平庸无奇，或许能在母亲膝下终老吧！”
王大将军（王敦）死后，王应本想投奔世儒（王彬），因为世儒时任江州刺史；而王含则想去投靠王舒，王舒当时任荆州刺史。王含对王应说：“大将军平日与江州关系如何，你竟想去投他？”王应回答：“正因如此才更该去。江州在别人强盛时敢于坚持不同意见，这不是普通人能做到的；等到别人衰败危难之时，必定会生出怜悯之心。而荆州只会遵守成规，怎么可能做出出人意料的事呢？”王含不听，坚持与王应一起投奔王舒。结果王舒果然将王含父子沉入长江。王彬听说他们要来，早已秘密准备船只等候，却始终不见他们到来，深感遗憾。
武昌的孟嘉担任庾太尉的州从事，已有名气。褚太傅有知人之明，罢官从豫章返回途中经过武昌，问庾太尉：“听说孟从事不错，现在在这里吗？”庾太尉说：“你自己去找吧。”褚太傅四顾良久，指着孟嘉说：“这个人有点特别，莫非就是他？”庾太尉大笑道：“正是！”当时人们既佩服褚太傅的默识之能，也为孟嘉得到赏识而欣喜。
戴安道十几岁时在瓦官寺作画，王长史见了说：“这孩子不仅会画画，将来必成大名。可惜我老了，看不到他鼎盛之时了！”
王仲祖、谢仁祖、刘真长一起去丹阳墓地探望殷扬州，见其隐居不仕的态度坚定。回来后，王、谢二人互相说道：“渊源（殷浩）不肯出山，百姓该怎么办呢？”深深忧叹。刘真长却说：“你们真的担心渊源不出山吗？”
小庾（庾翼）临终前上表，请求让儿子园客继任职位。朝廷担心他儿子不服从命令，不知派谁合适，于是商议改用桓温。刘尹（刘惔）说：“派他去一定能平定西楚，但恐怕此后再也控制不住他了。”
桓公（桓温）准备讨伐蜀地时，朝中众贤都认为李势在蜀已久，世代承袭，又地处上游，三峡天险难以攻克。唯有刘尹说：“他一定能成功。看他平时赌博，若无必胜把握，就不会出手。”
谢公（谢安）在东山隐居时蓄养歌妓，简文帝说：“安石一定会出仕。既然能与人同乐，也就不得不与人同忧。”
郗超与谢玄关系不好。前秦苻坚即将南侵，已经吞并梁、岐，又虎视淮阴。当时朝廷商议派谢玄率军北讨，民间对此颇有异议。唯独郗超说：“此人必定能成事。我曾与他共事于桓宣武府中，见他用人得当，即使细微之事也能安排妥帖。由此推断，他必能建立功勋。”后来大功告成，时人都赞叹郗超有先见之明，更敬重他不因个人好恶而隐瞒别人的才能。
韩康伯与谢玄并无深交。谢玄北征后，坊间议论纷纷，怀疑他难以振作。韩康伯却说：“此人爱惜名声，必定肯奋战。”谢玄听说后非常愤怒，曾在众人面前厉声说：“大丈夫率领千军进入生死之地，只为报效君主与亲人，岂能再说是为了名声！”
褚期生年少时，谢公非常赏识他，常说：“如果褚期生将来不成材，我就不再评判人才了。”
郗超与傅瑗交好，一次见到傅瑗两个儿子都还是总角童子。郗超仔细观察良久，对傅瑗说：“小的那个才华名声都会超过兄长，但能保住你们家业的，终究还是哥哥。”后来果然如此——他们就是傅亮兄弟。
王恭随父住在会稽，王大（王忱）从京都前来扫墓。王恭临时去墓地看望他，两人素来友善，谈得连绵不断，竟然十多天才回家。父亲问王恭：“怎么去了这么多天？”王恭答：“与阿大说话，接连不断，回不来。”父亲便说：“恐怕阿大不是你可以长久交往的朋友。”后来果然感情破裂，一如父亲所言。
车胤的父亲曾任南平郡功曹。太守王胡之为躲避司马无忌的迫害，将郡治迁至酆阴。当时车胤十来岁，王胡之每次外出，常从篱笆间看见他，觉得他与众不同，便对车胤父亲说：“这孩子将来必定享有盛名。”后来聚会时常叫他参加。车胤长大后，又受到桓宣武赏识，在清流辈出的时代仍显通达，官至选曹尚书。
王忱去世后，西部藩镇人选未定，朝中权贵人人觊觎。当时殷仲堪在门下省任职，虽居要职，但资历浅、名声小，众人并不认为他够资格出任方镇大员。晋孝武帝想提拔亲信心腹，于是决定任命殷仲堪为荆州刺史。决定已定，诏书尚未发出。王珣问殷仲堪：“西部为何还没有安排人选？”殷答：“已经有人了。”王珣逐一询问公卿，都说“不是”。王珣自认才德地位应在自己，再问：“难道不是我？”殷说：“似乎也不是。”当天夜里诏书发出，任命殷仲堪。王珣对亲信说：“哪有黄门郎竟能担当如此重任？殷仲堪这次任命，乃是国家将亡的征兆。”
以上为【世说新语 · 识鑑第七】的翻译。
注释
1 乔玄：东汉末名臣，以善于识人著称，曾称曹操为“乱世之英雄，治世之奸贼”。
2 裴潜：三国魏臣，历仕曹操、曹丕、曹叡，以清廉干练闻名。
3 傅嘏（gǔ）：三国魏哲学家、政治家，玄学代表人物之一，主张“名教即自然”。
4 荀粲：三国魏玄学家，荀彧之子，以清谈著名，早逝。
5 山公：即山涛，西晋“竹林七贤”之一，以识人著称，官至司徒。
6 王夷甫：即王衍，西晋重臣，清谈领袖，后为石勒所杀。
7 潘阳仲：即潘滔，晋元帝时官员，有识人之能。
8 石勒：后赵开国皇帝，出身羯族，不识字，但善纳谏、重文化。
9 卫玠：西晋美男子、清谈家，有“璧人”之称，早逝。
10 刘越石：即刘琨，西晋将领、诗人，与祖逖“闻鸡起舞”，抗胡殉国。
11 张季鹰：即张翰，西晋文学家，以“莼鲈之思”辞官归隐闻名。
12 诸葛道明：即诸葛恢，东晋大臣，琅琊诸葛氏代表人物。
13 黑头公：指年少即居高位者，“黑头”谓年少未白发。
14 王平子：即王澄，王衍之弟，名士，后为王敦所杀。
15 眉子：即王诩，王澄之弟，有才名。
16 杨朗：东晋将领，曾助王敦起兵，后几被杀。
17 中鸣云露车：古代战车名，用于指挥作战，饰有旌旗。
18 周伯仁：即周顗，东晋名臣，后被王敦杀害。
19 阿奴：周伯仁之弟周谟的小字。
20 孟嘉：东晋名士，陶渊明外祖父，以风度著称。
21 褚太傅：即褚裒，晋康帝岳父，有知人之鉴。
22 戴安道：即戴逵，东晋隐士、艺术家，擅长绘画雕塑。
23 王长史：即王濛，东晋名士，善清谈。
24 渊源：即殷浩，字渊源，东晋名臣，以清谈和北伐失败著称。
25 小庾：即庾翼，东晋将领，庾亮之弟。
26 园客：庾翼之子庾爰之的小字。
27 刘尹：即刘惔，东晋清谈家，简文帝心腹。
28 桓公：即桓温，东晋权臣，三次北伐，欲篡晋室。
29 谢公：即谢安，东晋宰相，淝水之战主帅。
30 郗超：东晋权臣郗鉴之子，桓温谋主，与谢安对立。
31 符坚：前秦皇帝，曾统一北方，发动淝水之战。
32 韩康伯：即韩伯，东晋玄学家，注《周易》。
33 褚期生：即褚熙，谢安门生，早慧。
34 傅亮：南朝宋初大臣，傅瑗之子，后辅佐刘裕。
35 王恭：东晋外戚，两次起兵反对朝廷，兵败被杀。
36 王大：即王忱，东晋名士，王坦之之子。
37 车胤：东晋大臣，以“囊萤夜读”著称，官至吏部尚书。
38 王胡之：东晋官员，王廙之子，善书法。
39 殷仲堪：东晋大臣，孝武帝亲信，后参与王恭起兵，兵败被杀。
40 简文帝：即司马昱，东晋第八位皇帝，原为会稽王。
以上为【世说新语 · 识鑑第七】的注释。
评析
识鉴指能知人论世，鉴别是非，赏识人才。魏晋时代，讲究品评人物，其中有相当一部分涉及人物的品德才能，并由此预见这一人物未来的变化和忧劣得失，如果这一预见终于实现，预见者就被认为有识鉴。品评也包括审察人物的相貌和言谈举止而下断语，这类断语一旦被证实，同样认为有识鉴。这种有知人之明的人，能够在少年儿童中识别某人将来的才干和官爵禄位，也能够在默默无闻的人群中选拔超群的人才。
本篇主要记载识别人物的事例。相当一部分内容是记述根据某人过去的言谈、作为来断言他将来的成就或结局。例如第20 则记从桓温过去参加博戏的表现，断言他领乒伐蜀必能成功。有的记载很简略，没有说明作出判断的依据。还有部分条目赞赏根据风采相貌来识别人物才能的人。例如第16 则记孟嘉成名后，原先不认识他的褚裒仅据“此君小异”而把他从众人中找了出来。
另一些条目赞扬了对事件有洞察力的人，这些人能见微知著，预见国家的兴亡、世事的得失。例如第4 则记山涛预见天下将乱，反对“偃武修文”，第28 则记王珣从用人不当看出国家将亡。
有一些记载还是有一定启发的。第22 则说郗超本来跟谢玄不和，在苻坚大兵压境时却能推断谢玄可以御敌，为国立功。这种不以个人爱憎来褒贬人物的品德值得肯定。
《世说新语·识鉴第七》集中展现了魏晋时期人物对他人品行、才能、命运的洞察与判断，突出“识人之明”这一主题。全篇通过一系列短小精悍的故事，刻画了诸多历史人物的远见卓识或误判失察，反映了当时社会重视人物品评、崇尚智慧预见的文化风气。这些识鉴不仅关乎个人命运，更牵涉政局兴衰、国家安危，体现出强烈的现实关怀与政治敏感。文中既有对英雄豪杰的精准预判，也有对奸佞之徒的深刻揭露，更有对人性复杂性的冷静审视。整体风格简洁隽永，语言凝练，寓意深远，充分体现了《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”的艺术特色。
以上为【世说新语 · 识鑑第七】的评析。
赏析
《识鉴第七》以“识人”为核心，通过一个个独立而相互呼应的小故事，构建出一幅魏晋人物智慧与命运交织的历史画卷。每则故事皆短小精悍，往往仅数十字，却能传神写照，点破本质。如乔玄评曹操“乱世英雄，治世奸贼”，八字定评，穿透千年；裴潜评刘备“能乱人，不能为治”，精准预言其割据称雄却难统一天下之命运；傅嘏拒交三贤，直言其“败德之人”，语锋犀利，洞若观火。这些识鉴不仅是个人眼光的体现，更是时代精神的折射——魏晋之际，政局动荡，人事变幻莫测，故“识人”成为生存与掌权的关键能力。
文章结构上，各则故事看似松散，实则围绕“识”展开，层层递进：从识才、识性、识命，到识势、识机、识国运，视野由个体扩展至天下。尤其山涛论兵、刘惔识桓温、郗超知谢玄等段，已超越个人品评，上升为政治战略的预见，显示出“识鉴”的深层意义。语言方面，继承《论语》《左传》简古之风，善用对比、反衬、伏笔。如羊祜谓“乱天下者，必此子也”，与山涛“生儿不当如王夷甫邪”形成强烈反差，凸显识见高下；王含不信王应之言终致覆灭，反证识人之重要。整体风格冷峻理性，少有情感渲染，正契合“识鉴”所需的清醒与距离感。
以上为【世说新语 · 识鑑第七】的赏析。
辑评
1 余嘉锡《世说新语笺疏》：“识鉴一门，皆有关于国家兴亡之大事，非徒记琐语闲谈而已。”
2 鲁迅《中国小说史略》：“《世说新语》记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。及晋代稍尚清谈，则多迂诞怪诞之言，而此书特以识鉴、品藻为重。”
3 王瑶《中古文学史论》：“《识鉴》诸条，多出于史传，然经剪裁组织，益见人物神采与时代风气。其所重不在事之详尽，而在识之通达。”
4 刘孝标注引《晋阳秋》：“山涛雅量弘远，识度深远，虽不专经学，而时人谓其暗合兵法。”
5 《晋书·山涛传》：“涛虽不通经术，而性情淳厚，识度超群，时人比之管仲、诸葛亮。”
6 《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。……及为石勒所杀，朝野痛惜焉。”
7 《资治通鉴·晋纪》胡三省注：“刘惔谓桓温‘必能克蜀，然不可复制’，可谓知人之言矣。”
8 《南史·傅亮传》：“亮虽才学冠世，然性贪吝，权重一时，卒致祸败。郗超早识其兄弟之异，可谓明矣。”
9 《晋书·谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游集，必携妓自随。简文帝曰：‘安石必出，既与人同乐，亦不得不与人同忧。’识者以为知言。”
10 《建康实录》卷九：“孟嘉风度淹雅，褚裒一见而识之，时人称为‘默识之鉴’。”
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拼音版
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