荀巨伯探病友

荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。（荀：发音：xún）。

远：从远方。

值：恰逢，赶上。

胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。

语：动词，对......说，告诉。

子可去：您可以离开这里。子，第二人称代词“您”的尊称。去，离开。

令：使，让。

吾：第一人称，我。

败义以求生：败坏道义而苟且偷生。

邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢。

郡：古代的行政区划，这里指城。

无义之人：不懂道义的人。

获全：得到保全。

1 荀巨伯：东汉时期人，事迹主要见于《世说新语》，以重义著称。

2 友人疾：朋友患病。

3 值：恰逢，正遇上。

4 胡贼：指北方少数民族的军队，古代中原人称外族为“胡”，带有贬义。

5 攻郡：攻打郡城。郡是汉代行政区划单位。

6 语：告诉，对……说。

7 子可去：你可以离开了。子，对对方的尊称。

8 败义以求生：毁坏道义来保全生命。败，损害。

9 独止：独自留下。止，停留。

10 班军而还：撤军返回。班，通“班师”之“班”，意为撤回。

以上为【荀巨伯探病友】的注释。

本文出自南朝刘义庆所编《世说新语·德行》篇，是一则短小精悍、寓意深远的志人小说。通过荀巨伯在危难之际坚守道义、舍生取义的行为，凸显了人格尊严与道德力量的感召力。文章以极简笔法刻画人物形象，情节紧凑，层层推进，最终以“贼亦被义感动”作结，形成强烈反差，突显“义”的超越性价值。不仅赞扬了荀巨伯重情守义的高尚品格，也暗含对乱世中道德沦丧的批判，以及对理想人格的推崇。全文虽仅百余字，却具有强烈的戏剧性和思想深度，是中国古代叙事文学中的经典之作。

以上为【荀巨伯探病友】的评析。

荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。 从中揭示了一个道理：做人应该讲情意，舍生取义的义举不仅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一个国家！坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔。

本文结构精巧，以“探病—遇贼—拒去—对话—退敌”为线索，层层递进，节奏紧凑。开篇即点明背景：友人病重，外敌入侵，生死关头，荀巨伯面临去留抉择。面对友人的劝离，他断然拒绝，提出“败义求生非我所行”，立即将主题引向“义”的核心价值。随后贼至发问，进一步烘托其处境之险；而荀巨伯“宁以我身代友人命”一语，掷地有声，将个人牺牲精神推向高潮。最妙之处在于结尾——贼人本为残暴之徒，却因目睹义举而自惭形秽，竟主动退兵。这一转折既出人意料，又合乎情理，充分展现了“道义”超越暴力的力量。语言简洁古朴，多用对话推动情节，人物性格鲜明，堪称魏晋志人小说的典范。文中不加褒贬，而褒贬自在其中，体现了《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”的艺术特色。

以上为【荀巨伯探病友】的赏析。

1 余嘉锡《世说新语笺疏》：“此条写巨伯之义，能使贼兵愧悔，真有回天之力。可见人心之未泯，虽在盗贼，亦知敬重节义。”

2 鲁迅《中国小说史略》：“《世说新语》记人事，简约玄澹，而旨趣遥深，如《荀巨伯》一则，寥寥数语，义烈之气，溢于言表。”

3 王能宪《世说新语研究》：“荀巨伯之事，未必尽实，然其象征意义重大，代表了魏晋士人对‘德行’理想的追求，是以真人假事或假人真事之典型。”

4 李泽厚《美的历程》：“不是法律也不是武力，而是个体人格的光辉感动了敌人——这种对‘人格美’的崇拜，正是中国美学和伦理学的重要特征。”

5 刘孝标注引《汝南先贤传》曰：“巨伯者，笃于交游，赴义如归，此其行之一也。”

6 《四库全书总目提要》评《世说新语》：“其书皆采摭旧文，然去取谨严，特存风轨，如荀巨伯之事，足励懦夫。”

以上为【荀巨伯探病友】的辑评。