得琏老庄僧书所报周悉且速东归既愧其勤因述书语为谢仍约官满就见

1 得琏老庄僧书所报周悉且速——琏老庄僧：指一位法号为“琏”的老庄屋中的僧人，或为隐居故里的旧友；书所报：来信所述；周悉：详尽；且速：及时迅速。

2 东皋豆麦稻水西——东皋：东边的高地；豆麦稻：种植的作物；水西：水田在西边。

3 更添庄屋成两脱——庄屋：乡间住宅；两脱：两处居所，或指两进房屋。

4 筑出涌路排沙泥——涌路：通畅的道路；排沙泥：清理淤塞的泥土。

5 柳插千本竹万个——本、个：量词，棵、竿之意；极言数量之多。

6 鸡豚母子群相携——豚：小猪；母子相携：形容家畜繁衍，家庭和睦。

7 倚前冈辟场圃——倚：依靠；冈：山岗；场圃：打谷晒粮的场地与菜园。

8 下南泊来凫鹥——下：引、接；南泊：南方的湖泊；凫鹥：野鸭与水鸟，典出《诗经·召南》。

9 吾师报地适我与——吾师：或指琏老僧，亦可泛指有道之士；报地：顺应土地自然；适我与：正合我心意。

10 胸中莹彻真琉璃——比喻内心清明澄澈，毫无杂念。

11 一钱不敢力为尽——清廉自守，不滥用钱财。

12 只得一饭仍鸡栖——生活极其简朴，仅求温饱，栖身如鸡舍。

13 我惭汩没落陷阱——汩没：沉沦；陷阱：喻官场险恶与束缚。

14 差路知几蹊——岔路众多，喻人生选择复杂迷茫。

15 缅怀吾邦归未得——思念故乡却无法回归。

16 书来未读先酸悽——情感深挚，未读已悲。

17 本无去来强絷缚——佛教与道家思想，认为去来皆幻，执着乃苦源。

18 亦非颠倒随倾挤——并非因迷失本性而随俗浮沉。

19 万众过眼即他物——世间万象皆为过客，不属己有。

20 列鼎既饱均朝齑——列鼎：贵族饮食；朝齑：早晨的腌菜；意谓富贵终归平淡。

21 明年定作一村老——决心归隐田园。

22 非施委曲谁刀圭——刀圭：古时药匙，喻救治之法；意谓若非自己决意，无人能助我解脱。

以上为【得琏老庄僧书所报周悉且速东归既愧其勤因述书语为谢仍约官满就见】的注释。

此诗为李之仪收到故人来信后所作，抒发了对故乡田园生活的向往与自身仕途困顿的反思。诗人通过描绘友人归隐后自给自足、恬淡自然的生活图景，反衬出自己“汩没落陷阱”的无奈与悲哀。全诗情感真挚，语言质朴而意境深远，融合了道家“无去无来”“万物齐一”的思想，表现出超脱尘世、返璞归真的精神追求。结构上由外景入内情，由他人之境照见己身之困，层层递进，终以决意归隐作结，体现其人生志向的转变。

以上为【得琏老庄僧书所报周悉且速东归既愧其勤因述书语为谢仍约官满就见】的评析。

此诗以书信为引，借他人之境写己之心，展现出强烈的对比张力。前半部分浓墨重彩描绘故人归隐后的田园生活：开田筑屋、植柳种竹、鸡豚成群、凫鹥翔集，俨然一幅理想化的农耕乐土图。这种生机盎然、秩序井然的景象，实为诗人内心渴望的投射。中间转入哲理思索，“吾师报地”二句点出顺应自然、心境澄明的理想人格，与“一钱不敢”“鸡栖”等语共同塑造出高洁自守的隐者形象。而诗人自叹“汩没落陷阱”，则暴露出其身处官场、心系林泉的矛盾。结尾处以“明年定作一村老”作坚决表态，将全诗推向高潮，体现出从感伤到觉醒、从旁观到决断的精神历程。语言上，诗句质朴而不失典雅，善用对仗与铺陈，如“柳插千本竹万个”“列鼎既饱均朝齑”，既有画面感，又富含哲理。整体风格近陶渊明，然更多一层现实挣扎的沉重，更具宋人理性思辨色彩。

以上为【得琏老庄僧书所报周悉且速东归既愧其勤因述书语为谢仍约官满就见】的赏析。

1 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章雅健，诗词尤工，往往寓意深远，不徒以辞采见长。”

2 清代纪昀评李之仪诗：“语近自然，而寄托遥深，得风人之旨。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 《宋诗钞·姑溪集》录此诗，称其“写田园之乐，实寓羁宦之悲，情景交融，感慨系之”。

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及李之仪时指出：“其诗多抒个人情怀，语言平易而意蕴不浅，常于琐事中见哲思。”

5 《历代诗话》中载明代学者评曰：“读此诗，如见东皋烟雨、竹篱茅舍，而作者胸中块垒，亦随之消尽矣。”

以上为【得琏老庄僧书所报周悉且速东归既愧其勤因述书语为谢仍约官满就见】的辑评。