和子由四首 · 其二 · 送春

1. 和子由四首：这是苏轼与其弟苏辙（字子由）唱和的组诗之一，共四首，《送春》为第二首。

2. 梦里青春可得追：青春如梦，不可追回，表达对年华逝去的感慨。

3. 诗句绊馀晖：试图用诗句留住夕阳，比喻想以文学挽留美好时光。

4. 酒阑病客惟思睡：酒宴已散，病中的诗人只想入睡，反映身体衰疲与心境倦怠。

5. 蜜熟黄蜂亦懒飞：蜂蜜成熟后，连黄蜂都懒得采蜜飞行，喻万物皆疲，生机减退。

6. 芍药樱桃俱扫地：花已凋谢，落英满地，象征春尽花残。

7. 鬓丝禅榻两忘机：白发垂于禅床，人与境皆忘却世俗机巧之心。“忘机”出自《庄子》，指忘却功利算计。

8. 凭君借取《法界观》：“凭”即请求，“法界观”是佛教华严宗重要修行法门，阐述宇宙万法一体、圆融无碍之理。

9. 一洗人间万事非：希望借佛法涤除人间的是非纷扰，达到心灵清净。

10. 此诗作于苏轼晚年贬谪期间，具体时间或在惠州或儋州时期，体现其晚年人生态度的转变。

以上为【和子由四首 · 其二 · 送春】的注释。

此诗为苏轼送别春天之作，实则借“送春”抒写人生迟暮、世事无常之感。诗中融合了对青春流逝的无奈、病体缠身的倦怠、自然凋零的哀愁，以及对佛理超脱的向往。全诗由景入情，由情入理，层层递进，最终归于禅悟之境，体现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的思想轨迹。语言沉静含蓄，意境深远，是其晚年诗风趋于淡泊空灵的代表作之一。

以上为【和子由四首 · 其二 · 送春】的评析。

本诗以“送春”为题，实则寄托深沉的人生感怀。首联以“梦里青春”起笔，将青春比作虚幻梦境，不可追寻，唯有以诗留影，试图“绊馀晖”，表现出诗人对美好时光的深切眷恋与无力挽留的悲哀。颔联转写当下情境：酒罢人病，倦极思眠；外物如黄蜂亦因蜜熟而惰飞，内外俱显慵懒之态，烘托出暮春的疲乏与生命的迟滞感。颈联进一步描绘春尽之象——“芍药樱桃俱扫地”，百花凋零，春色已尽；而诗人“鬓丝禅榻”，白发对禅床，身心俱老，然“两忘机”三字点出超脱之意，不再执着于世事纷争。尾联直抒胸臆，祈求借阅《法界观》，欲以佛法澄澈心性，洗尽尘世烦忧。此句将全诗情感推向哲理高度，展现苏轼晚年寄心禅学、寻求精神解脱的境界。全诗情景交融，由伤春而及人生，由感伤而至超然，结构严谨，语言简练而意蕴深厚，充分体现了苏轼“外儒内佛”的思想特质和艺术风格。

以上为【和子由四首 · 其二 · 送春】的赏析。

1. 《宋诗钞》评苏轼诗：“东坡七律，气格豪宕，而晚年渐入渊微。”此诗正可见其晚年诗风由豪放转向沉静深远。

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》评此诗：“通体清旷，结语尤超然物外，非徒作禅语也。”认为其结尾并非空谈佛理，而是真情实感的升华。

3. 清代冯应榴《苏文忠公诗合注》引赵克宜语：“‘蜜熟黄蜂亦懒飞’，写倦态入神；‘鬓丝禅榻’句，写出老境与禅心。”

4. 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏轼晚岁诗多寓禅理而不露痕迹，如此诗‘一洗人间万事非’，非真有出世之志，乃借此以排遣忧患。”

5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》称此诗“情真语挚，托兴深远，为和子由诸作中最佳者”。

以上为【和子由四首 · 其二 · 送春】的辑评。