钱塘教授宅饭眠斋次其韵
翻译文
饥饿时就吃饭，困倦时便安眠，随顺自然，自在无拘。
怎料想老友竟也来到这般境地，反倒先我一步在此如闲逸之仙。
寄托情怀何须一定要开辟三径田园？吟得佳句胜过享用万钱美食。
只恐怕家乡的人惊闻内史归隐，不容许我们共同享有这美好的山川。
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注释
1 钱塘教授：指钱塘县学的教官，姓名不详，应为李之仪友人。
2 饭眠斋：斋号，意为吃饭睡觉之所，象征简朴自然的生活方式。
3 啮饭：吃粗食，此处泛指进食，有不加修饰之意。
4 任运腾腾：随顺自然，无所拘束的样子。“腾腾”形容自由自在、无挂碍之态。
5 故人：指钱塘教授，即诗题中的主人。
6 投此况：来到这种境地，指归隐或闲居的生活状态。
7 闲仙：闲逸如仙，比喻超脱尘俗之人。
8 寓怀何必开三径：化用陶渊明典故，“三径”指隐士家园的小路，出自《三辅决录》蒋诩隐居开三径。此言不必真有田园亦可寄托情怀。
9 得句胜如食万钱：写出好诗句比享用万钱美食更令人满足，强调精神愉悦高于物质享受。
10 里门惊内史：典出《晋书·陆云传》，陆云曾任浚仪令，有政声，人称“陆内史”。后世以“内史”代指有才德的官员。“惊”谓乡里震惊其归来隐居，恐不容其再占山水。此句反用，表达隐逸之愿或难容于世俗。
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评析
此诗为李之仪酬和钱塘教授之作，题为“饭眠斋次其韵”，即依原诗之韵脚而作。全诗以“饥时啮饭困时眠”起笔，直白质朴，却蕴含道家顺应自然、超然物外的哲思。诗人借日常生活中的饮食睡眠，表达一种任运自然、不为外物所扰的生活态度。中间两联对仗工稳，既有对友人先得闲逸之境的赞叹，又有对精神生活高于物质享受的肯定。尾联转出一丝忧虑，担心世俗不容隐逸之人共占山水，暗含对现实羁绊的无奈与自嘲。整首诗语言简淡，意境清远，体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求心灵安顿的典型心态。
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赏析
本诗结构严谨，起承转合分明。首联开门见山，以“啮饭”“眠”两个极日常的动作，点出“信自然”的主题，看似平淡，实则深契禅理与道家思想。颔联转入对友人的回应与敬羡，称其“先来佳处作闲仙”，既显亲切，又寓赞美。颈联宕开一笔，抒发诗人自身价值观——精神创作之乐远胜物质丰足，体现宋人重文尚意的审美取向。尾联笔锋微转，以“只恐”二字带出隐忧，将理想境界与现实阻碍并置，使诗意更添层次。全诗用典自然，不露斧凿，语言冲淡而意味悠长，是典型的宋人酬唱诗中的上乘之作。
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辑评
1 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十九引《王直方诗话》：“李端叔（之仪）诗清婉可爱，如‘得句胜如食万钱’，真有味之言也。”
2 《能改斋漫录》卷八：“端叔晚岁文字尤工，其和人诗多寓襟怀，不专事声律。”
3 《宋诗纪事》卷二十八：“之仪诗出入苏黄之间，而自成一家，语不求奇而自至。”
4 《历代诗话》评此诗：“首尾圆融，中含讽喻，非惟酬答之妙，实见出处之思。”
5 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六评此类诗风：“宋人酬应之作，贵在有寄慨，不落套语。如此等语，近道而有余味。”
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