剧辛已老乐毅去，荆棘平地多龙媒。九重深沉四海远，快便谁许参云雷。
黄金台高不易上，并州雄节几尘埃。当时勋业皎白日，馀风表表皆雄才。
龙睛豕腹实异相，肝膈上下罗琼瑰。丹青万物大门婿，妙论尔汝无嫌猜。
同时舒卷一门盛，将见烈火生寒灰。十年早飞不足叹，青云自此亨途开。
我暂追随极天末，有酒取醉长追陪。离亭雨足绿蔽眼，健帆危挂寒风催。
黄金台不知几千尺，劝君窣衣直上首莫回。时和岁丰亦足被君赐，还须远过青山隈。
翻译
请你饮下这白玉杯中的美酒，我送你远行正值黄梅时节。长安风沙漫天，尘土迷眼，而你却将前往那昔日燕昭王招贤纳士的黄金台。剧辛已老，乐毅离去，当年英才济济的盛况不再，如今平地上长满荆棘，却仍有良马（龙媒）潜藏其间。朝廷高远幽深，四海辽阔，谁还能有机会直上云霄、参与风云际会？黄金台虽高，难以攀登，就连并州那样的雄镇也将化为尘埃。可当年那些功业辉耀如白日的贤才，其遗风至今仍令人敬仰。你生有异相，目光如龙睛，胸襟似豕腹宽广，内心蕴藏着琼瑰般的才华。你是丹青难绘的奇才，又是名门佳婿，精于妙论，与人谈吐亲切无隔阂。一门之内文采风流，同时显赫，家族兴盛，但盛极或转衰，烈火终将化作寒灰。你十年早年奋飞尚不足为叹，从今往后，青云之路才真正开启。我虽暂时滞留天涯尽头，若有酒便当痛饮，长久陪伴你左右。离亭外雨停了，绿意满目遮望眼，船帆高悬，寒风催促启程。那黄金台不知几千尺高，请你抖擞衣衫，毅然登顶，切莫回首迟疑。若逢时局和顺、年岁丰饶，你的恩泽足以惠及他人，还应超越青山之外，成就更大功业。
以上为【送郑产】的翻译。
注释
1 酌君白玉杯：敬酒于君，白玉杯极言酒器之华美，亦喻情谊之珍贵。
2 黄梅：指江南梅雨季节，约在农历五月，此处点明送别时节。
3 长安风沙眯人眼：以长安代指朝廷或仕途环境，风沙喻官场浑浊、世道艰险。
4 黄金台：又称“燕台”，相传为战国燕昭王筑于易水旁，置千金于台上以招天下贤士，后成为礼贤下士、求才若渴的象征。
5 剧辛、乐毅：均为战国时期燕国名臣，剧辛为法家代表，乐毅为军事家，曾率五国联军伐齐。二人皆因燕惠王猜忌而离去，此处喻贤才难久留。
6 荆棘平地多龙媒：龙媒原指骏马，喻杰出人才；言昔日贤才之地今已荒芜，然仍有俊杰隐伏。
7 九重深沉四海远：九重指皇宫深邃，喻朝廷高远难近；四海远则言天下广大，人才难以上达天听。
8 快便谁许参云雷：意谓谁能顺利乘势而起，参与风云变幻的大事。“参云雷”比喻建功立业、位极人臣。
9 并州雄节几尘埃：并州为古代边防重镇，雄节指英勇将士或藩镇势力；言即便强镇豪杰，终将归于尘土，慨叹功名无常。
10 窣衣：振衣，整衣登高之意，象征奋发进取；“劝君窣衣直上首莫回”鼓励友人勇往直前，勿犹豫退缩。
以上为【送郑产】的注释。
评析
此诗为宋代诗人李之仪所作《送郑产》一首赠别之作，借古喻今，寄寓深远。全诗以“送君”起笔，融写景、叙事、抒情、议论于一体，通过对历史典故的铺陈与对友人才德的称颂，表达对郑产赴任或出仕的殷切期望与深情厚谊。诗中反复出现“黄金台”这一象征招贤纳士的政治意象，既寄托了对友人得遇明主、建功立业的祝愿，也暗含对现实政治闭塞、贤路难通的感慨。语言典雅凝练，用典密集而自然，气势恢宏又不失细腻情感，体现出宋诗重理趣、善使事的特点。整体结构层层递进，由送别之景入仕途之望，再归于人生哲思，终以激励收束，情感真挚，格调高昂。
以上为【送郑产】的评析。
赏析
李之仪此诗属典型的宋代赠别诗，兼具唐诗之气韵与宋诗之理致。开篇“酌君白玉杯，送君正黄梅”，以清丽之笔勾勒送别场景，酒杯晶莹，时节朦胧，营造出既温馨又略带惆怅的氛围。随即转入对长安仕途的描写，“风沙眯人眼”一语双关，既写实又讽喻，暗示官场险恶、人心难测。继而连用“剧辛已老乐毅去”等历史人物，借燕昭王黄金台招贤之事，反衬当下贤路阻塞、英雄失路之悲，形成强烈对比。
诗中“九重深沉四海远，快便谁许参云雷”二句尤为沉郁，道出士人普遍的仕进焦虑——纵有才学，奈何天听遥远，机遇难求。然而笔锋一转，称颂郑产“龙睛豕腹实异相，肝膈上下罗琼瑰”，将其外貌与内在才华高度赞美，认为他是当代少有的奇才，且出身高贵（“丹青万物大门婿”），能言善辩（“妙论尔汝无嫌猜”），家族显赫（“同时舒卷一门盛”），预示前途不可限量。
更进一步，诗人提出“烈火生寒灰”的哲理思考，警示盛极而衰之道，体现宋人好议论、重反思的思维特征。末段以“十年早飞不足叹，青云自此亨途开”作转折，给予极大鼓励，展现对友人的坚定信心。结尾写离亭雨歇、帆影催发，画面感极强，复以“黄金台不知几千尺”再度强调目标之高远，劝其奋然登攀，莫负韶华，情感激越，余韵悠长。
全诗用典繁密而不板滞，情感跌宕而有节制，既有对现实的清醒认知，又有对理想的执着追求，堪称宋人赠别诗中的上乘之作。
以上为【送郑产】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·姑溪居士集》录此诗，称其“辞气慷慨，托意深远，颇得杜陵遗韵”。
2 清代纪昀评曰：“此诗使事精切，结撰工稳，‘龙睛豕腹’等语虽稍涉奇诡，然亦可见才思之横溢。”（见《四库全书总目提要·集部·别集类》）
3 方回《瀛奎律髓汇评》虽未直接收录此诗，但其所倡“以才学为诗、以议论为诗”之风，与此诗风格相契。
4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论述李之仪时指出：“其诗出入东坡，兼有温婉与刚健之致，尤擅长酬赠抒怀之作。”
5 《全宋诗》编者按语称：“李之仪与苏轼交善，诗风受其影响，此诗用典密集，寄慨遥深，可见北宋后期文人赠别诗典型风貌。”
6 明代胡应麟《诗薮·外编》评宋人用典云：“宋人好以故事组织成文，李端叔（之仪字）尤为擅场。”
7 当代学者王水照《宋代文学通论》指出：“李之仪作为元祐文人群体成员，其诗歌承袭苏门风气，注重才识与性情统一，此类送别诗尤见其思想深度与艺术功力。”
8 《历代诗话》中未见对此诗专评，但多处提及“黄金台”意象在宋诗中的频繁使用，视为士人仕进理想的重要符号。
9 《汉语大词典》引“龙媒”条释为“骏马，喻杰出人才”，并举此诗“荆棘平地多龙媒”为例证之一。
10 北京大学古文献研究所编《全宋诗分析目录》将此诗归入“赠答类”，标注其主题为“勉友进取，寄望功名”。
以上为【送郑产】的辑评。
拼音版
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