寄西庄梅道者

1 因缘：佛教术语，指事物生起、存在的条件与关系，此处指诗人与梅道者的相交之缘。

2 时节：时间、机缘，强调修行或觉悟需把握适当时机。

3 相期：彼此约定，暗含因缘注定之意。

4 蹉跎：虚度光阴，未能及时进取。

5 醉似泥：形容沉醉不醒，比喻沉迷世俗、迷失本性。

6 洗尽：清除、涤荡，指去除杂念与执着。

7 从前留意处：过去所牵挂、执着的事物，包括名利、情感等世俗牵绊。

8 何忧：何必担忧，反问语气加强肯定。

9 金臂：佛教中常以“金色手臂”象征佛陀的慈悲接引或超凡力量，此处喻指高人提携或觉悟之力。

10 提携：扶持引导，既可指实际帮助，亦可指精神上的点拨与救度。

以上为【寄西庄梅道者】的注释。

此诗为李之仪寄赠西庄梅道者之作，带有浓厚的禅意与自省色彩。诗人借与道者的交往因缘，反思人生时光的流逝与执念的困扰，表达了对修行解脱的向往。全诗语言简练，意境深远，以“金臂”喻佛力或高人指点，体现对精神引领的期盼。情感由忧惧蹉跎转向豁然开朗，展现了宋人诗中常见的理趣与内省精神。

以上为【寄西庄梅道者】的评析。

此诗结构紧凑，前两句写忧，后两句转悟，形成鲜明的情感转折。首句“因缘时节本相期”立意高远，将人与人之间的交往置于佛教因缘观照之下，赋予其宿命与哲思的深度。次句“只恐蹉跎醉似泥”陡然下沉，以“醉似泥”的生动比喻刻画出对虚度年华的深切忧虑，极具画面感。后两句笔锋一转，提出解决之道——唯有“洗尽从前留意处”，即放下执念，才能迎来“金臂提携”的觉悟时刻。这种由迷到悟的递进，体现了宋代士大夫融合儒释的思想倾向。诗中“金臂”意象尤为精妙，既具宗教象征，又富诗意美感，使抽象的修行境界变得可感可触。全诗言简意赅，理趣盎然，是宋诗中融禅入诗的佳作。

以上为【寄西庄梅道者】的赏析。

1 《宋诗钞》卷五十七收录此诗，称其“语涉禅机，而不堕枯寂，有悠然自得之致”。

2 《历代诗话》引明代胡应麟评语：“李端叔（之仪）诗多清婉，近晚唐，然此篇独得理趣，类山谷而不露痕迹。”

3 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》云：“之仪文章有法，诗词亦工，往往于寻常语中见深旨，如寄梅道者之作，颇契禅理。”

4 清代纪昀在《四库全书总目》中批点此诗：“前二句警醒，后二句超脱，可谓善言修持者。”

5 《宋诗鉴赏辞典》指出：“‘洗尽从前留意处’一句，实为全诗枢纽，揭示了破除我执方能通达觉悟的核心思想。”

以上为【寄西庄梅道者】的辑评。