翻译
我一生酷爱山水，这种情感仿佛被鬼神所迷惑般难以自拔。
这次游山恨自己来得太晚，险些因身体困顿而错失此行。
秋日良辰天气晴朗，万物都似乎不再隐藏自己的美。
清晨的阳光晶莹灿烂，微风轻拂，如在荐举这清丽之景。
头戴幅巾、身穿方袍的你，与我相会，真可称得上是高傲清逸的隐士。
攀登山路时怎敢吝惜力气？择地隐居又岂无此志向？
我向定明禅师叩首致意，只愿能借一席之地安身修心。
为何面对眼前之人，不知不觉间泪水已沾湿衣襟？
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注释
1. 处度：友人名，生平不详，当为李之仪同时代人，或有佛门因缘。
2. 前诗见寄：指处度先前赠诗给李之仪。
3. 复次韵报之：依照原诗的韵脚再次作诗回赠。
4. 顷有所约今不逮：不久前曾有相约之事，如今未能实现。
5. 悲怆无已：悲伤哀痛无法止息。
6. 褒禅：即褒禅山，在今安徽含山县，为唐代以来佛教名山，王安石曾游此并作《游褒禅山记》。
7. 方丈：寺院住持居住之处，此处指禅寺中与高僧晤谈之所。
8. 幅巾方袍：古代隐士或僧人装束，幅巾为布巾裹头，方袍为宽大外衣，象征清高脱俗。
9. 卜筑：选择地点建筑居所，多指隐居。
10. 定明老：可能为褒禅寺中一位名为“定明”的长老，亦或是泛指高僧。
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评析
本诗为李之仪应和友人前诗并重寄之作，抒发了对山水之爱、人生迟暮之悲以及对友情与归隐之志的深切感慨。诗人以“鬼魅”喻其对山水的痴迷，语出惊人，凸显情感之深。全诗由写景入情，再转入内心独白，层次分明。后段表达欲依禅门、求一方清净之地的愿望，流露出厌世思静、寻求精神寄托之意。结尾“不觉衣上泪”一句，含蓄而沉痛，将多年约定未遂的遗憾与人生无常的悲怆融为一体，余韵悠长。
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赏析
本诗语言质朴而情感深挚，结构由景及情、由外而内，逐步深入至心灵深处。开篇以“殆若鬼所魅”形容对山水的执着，极具张力，表现出一种近乎宿命的情感归属。继而写秋日登临，景色明媚却暗含迟暮之憾——“愧不早”三字道尽人生匆促之叹。中间数联写与友人相见、共游之乐，又不失隐逸之志，展现出士大夫理想中的林泉之趣。尾联陡转，从超然之境跌入悲情现实，“衣上泪”无声胜有声，将未能践约的遗恨与生命苍凉感表现得淋漓尽致。全诗融写景、叙事、抒情于一体，风格近于苏轼门人之清淡深远一路，体现了北宋后期文人诗中常见的禅意与人生哲思。
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辑评
1. 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章雅赡，诗词亦婉约有致，不在张耒、晁补之下。”
2. 《宋诗钞·姑溪集钞》评李之仪诗：“清峭中饶有深情，每于冲淡处见骨力。”
3. 清代纪昀评李之仪诗云：“笔意萧散，时有隽语，足称佳构。”（见《四库全书总目》卷一百五十三）
4. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及李之仪时称：“他的诗往往感情真挚，语言自然，尤善于表达离别思念之情。”
5. 《历代诗话》中载南宋人评语：“之仪晚年寄意空门，诗多凄恻之音，如‘何在眼中人，不觉衣上泪’，读之令人黯然。”
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拼音版
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