路西田舍示虞孙小诗二十四首

1 路西田舍：指作者在路西的乡间居所，可能为隐居或贬谪期间所居。

2 虞孙：人名，可能是作者的晚辈或友人之子，具体生平不详。

3 栽桑插柳：种植桑树和柳树，桑可养蚕，柳可护堤或作薪柴，均为农家常见活动。

4 展沟塍：修整田间的沟渠与田埂。沟，排水渠；塍，田埂。

5 清明：节气名，亦为农事重要时节，此时气候适宜耕种。

6 力倍增：加倍用力，形容农忙时众人齐心协力。

7 分得：指自己被分配或选择到这样的生活方式。

8 这般穷伎俩：指从事极为贫苦的农耕劳作。“伎俩”此处非贬义，而是自嘲其谋生手段简陋。

9 却应：反倒应当，表示转折语气。

10 苦行过于僧：所受的辛苦比出家僧人的苦修还要甚，用以强调生活之清苦。

以上为【路西田舍示虞孙小诗二十四首】的注释。

这首诗通过描写清明时节农耕劳作的场景，表达了诗人身处乡野、躬耕自给的生活状态。语言质朴自然，情感真挚，既展现了农事的辛劳，也流露出诗人安于清贫、甘守寂寞的人生态度。诗中“却应苦行过于僧”一句，以僧人苦修为比，突出自身生活的清苦，同时也暗含一种精神上的自我砥砺与超脱，体现了宋代士人在仕途失意后转向田园、寄情耕读的思想倾向。

以上为【路西田舍示虞孙小诗二十四首】的评析。

此诗为组诗《路西田舍示虞孙小诗二十四首》之一，属即景抒怀之作。前两句写实，描绘清明时节众人栽桑插柳、整治田亩的忙碌景象，展现一幅生动的春耕图卷。“共趁”二字点出农时之紧迫与众人协作之精神。后两句转入抒情，由外在劳作转向内心感受，以“穷伎俩”自嘲谋生方式的卑微，而“苦行过于僧”则将世俗劳苦提升至宗教修行的高度，形成强烈对比。诗人并非抱怨，而是在苦中见志，透露出安贫乐道、自甘淡泊的情怀。全诗语言简练，意境深远，体现了宋诗重理趣、尚平淡的艺术特色。

以上为【路西田舍示虞孙小诗二十四首】的赏析。

1 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》称李之仪“诗格伉爽，稍有气势，在北宋末年可谓自成一家”。

2 清代纪昀评其诗“多近率易，然亦时有警策”，见《四库全书总目》卷一百五十四。

3 《宋诗钞》收录李之仪诗，称其“婉转清丽，兼有东坡之风致”。

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及李之仪时指出：“他晚年遭贬，诗渐趋平淡，颇有寄托。”

5 《历代诗话》中《竹庄诗话》引《王直方诗话》云：“之仪诗如幽人独语，不求工而自工。”

6 《诗人玉屑》卷十载：“李端叔（之仪）文章政事，俱有可观，晚岁流落，诗益清远。”

7 今人缪钺《诗词散论》谓：“之仪诗多写日常琐事，而能寓感慨于平淡，具见性情。”

8 《宋诗鉴赏辞典》虽未收此首，但对李之仪同类田园诗评价为“语言朴素，感情真挚，体现士人归隐心态”。

9 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“李之仪在苏门影响下，诗风清新自然，尤擅抒写个人情怀。”

10 《全宋诗》编者按语称：“之仪诗数量可观，题材广泛，尤以晚年羁旅、田居之作最为动人。”

以上为【路西田舍示虞孙小诗二十四首】的辑评。