因过坟山斋僧值雪遂赋小诗

1 霜露：秋季降霜、春季有露，古人常以此比喻对亡者的哀思，《礼记·祭义》有“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心”之语。

2 老益增：年岁越大，悲伤之情越深。

3 精意：精诚的心意，此处指虔诚的宗教情感。

4 真乘：佛教用语，指真实的教法或大乘佛法。“乘”即运载众生至彼岸之意。

5 舞花：指飘舞的雪花，亦暗喻天花（佛教中天女散花的典故）。

6 难遭瑞：难以遇到的祥瑞，形容雪景之珍贵殊胜。

7 佳气：吉祥之气，常用于形容风水或天象中的吉兆。

8 不尽灯：指佛前长明不灭的灯火，象征智慧与觉悟永存。

9 薝葡园：即“瞻卜园”，梵语Campaka的音译，指佛经中天界或佛国的花园，多生香花。

10 兜罗世界：兜罗绵（Kapāsa）为柔软细白之棉，佛经常以“兜罗绵云”形容轻柔洁白的云彩，此处比喻白雪覆盖如佛国净土。

11 五天：即五天竺，古印度分为东、西、南、北、中五个区域，代指佛教发源地。

12 应供：阿罗汉的尊称之一，意为堪受人天供养者，此处引申为僧众接受布施具有神圣意义。

13 云头日日升：比喻佛法光明如日升起于云端，日益昌隆。

以上为【因过坟山斋僧值雪遂赋小诗】的注释。

此诗为李之仪在冬日雪中经过坟山、斋僧后所作，融汇了人生哀思、宗教信仰与自然景象。诗人借“霜露”起兴，抒发年老悲怀，继而转向佛教信仰以求精神寄托。雪景被赋予祥瑞与清净的象征意义，与佛国世界相映衬，体现其以禅心化解尘世哀愁的取向。全诗语言典雅，意境空灵，融合儒者之哀与释家之悟，展现了宋代士大夫在生死、信仰与自然之间的精神调和。

以上为【因过坟山斋僧值雪遂赋小诗】的评析。

本诗结构严谨，由情入景，由景入理，体现了典型的宋人哲理诗风。首联直抒胸臆，以“霜露”带出生命迟暮之悲，随即转入“托真乘”的宗教救赎，展现士人面对死亡与衰老的精神出路。颔联写雪，却不直言其形，而以“舞花”“佳气”“不尽灯”等佛典意象点染，使自然现象升华为神圣启示。颈联进一步展开想象，将雪覆大地比作薝葡园与兜罗世界，构建出一个洁白无瑕的佛国图景，视觉与宗教体验融为一体。尾联升华主题，指出斋僧功德真实不虚，佛法光辉必将持续增长。全诗用典精切而不晦涩，意境高远，情感沉静，是宋代文人融合儒释思想的典范之作。

以上为【因过坟山斋僧值雪遂赋小诗】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评李之仪诗：“之仪诗格律谨严，寄兴深远，间有含蓄之作，颇得风人之旨。”

2 《宋诗钞》称：“姑溪居士（李之仪）晚岁好佛，诗多禅味，然不堕枯寂，自有温厚之致。”

3 《历代诗话》引吴可语：“李端叔诗如幽人独行，偶逢兰若，清磬数声，恍入空际。”

4 清代纪昀评曰：“此诗因事兴感，托意于佛境，语虽玄远，情实沉痛，盖借禅以遣哀也。”

5 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗将个人哀思提升至宗教境界，雪既是自然之景，亦是心灵净化之象征。”

以上为【因过坟山斋僧值雪遂赋小诗】的辑评。