行吟未罢，乍悠然相见，水边林下。半塌东篱，淡淡疏疏，点出秋光如画。平生绝俗违时意，却对我、一枝潇洒。想渊明、偶赋闲情，定为此花萦惹。
正是千林脱叶，看斜阳阒寂，山色金赭。莫怨荒寒，木末芙蓉，冷艳疏香相亚。不同桃李开花日，准备了、霜风吹打。把素心、写入琴丝，声满月明清夜。
翻译
刚停止吟咏，忽然间悠然望见，在水边林下之处。那菊花半倚东篱，疏疏落落，淡淡然地点染出如画的秋光。我平生本就抱有超脱世俗、不合时宜的心意，此刻却被这一枝潇洒的菊花深深打动。想来陶渊明当年偶然抒写闲情逸致，定也是为此花所牵动。
正值千山万林落叶凋零，斜阳沉寂，山色呈现出金黄与赭红。莫要怨叹荒凉清寒，那生长于枝头的木芙蓉，其冷艳与疏香也难与之相比。它不似桃李在春日争妍斗艳，而是早已准备好迎接霜风的吹打。将这份素洁之心，谱写进琴弦之中，那清音便盈满了月明之夜。
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注释
1. 疏影：词牌名，原为咏梅之作调，此处借用于咏菊，取其清瘦淡远之意。
2. 行吟未罢：边走边吟诗，尚未停歇。暗用屈原“行吟泽畔”典故，寓漂泊忧思。
3. 水边林下：指幽静自然之地，象征远离尘嚣的隐逸环境。
4. 半塌东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，“塌”字写出篱笆倾颓、野趣天然之态。
5. 点出秋光如画：谓菊花以疏淡之姿勾勒出秋天的美景。
6. 绝俗违时意：指与世俗格格不入、不合时宜的思想情感。
7. 一枝潇洒：突出单株菊花风姿洒脱，亦喻孤高人格。
8. 渊明：即东晋诗人陶渊明，以爱菊著称，被视为隐逸高士代表。
9. 木末芙蓉：指生于树梢之花，此处比喻菊花。古称“木芙蓉”生于枝端者为“木末芙蓉”，亦见于韩愈诗。
10. 把素心、写入琴丝：将纯洁的心志寄托于琴声之中。素心，纯洁无染之心；琴丝，代指音乐与艺术表达。
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评析
《疏影·菊》是汪精卫晚年创作的一首词，借咏菊抒发个人孤高自守、不随流俗的情怀。全词以“菊”为象，寄托了作者对理想人格的追求与身处乱世中的精神坚守。上片写偶见菊花之景，由景入情，引出对陶渊明的追思；下片转入更深一层的哲思，强调菊花不趋时、不媚俗的品格，并将其升华为一种精神象征——素心可寄琴丝，清音长留夜月。词风清冷幽邃，意境深远，语言凝练而富有张力。虽为现代人所作，却深得宋词神韵，尤近姜夔、张炎一路。值得注意的是，此词作于汪精卫政治生涯后期，其个人命运与家国动荡交织，词中“素心”“霜风”等语，或隐含自辩与自怜之意，读来令人感慨。
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赏析
此词以“疏影”为调名，虽非专咏梅，却借其清冷意境写菊之神韵，开篇“行吟未罢，乍悠然相见，水边林下”，即营造出一种偶遇佳景、心有所动的瞬间美感。“半塌东篱”一句尤为传神，“塌”字既写实景之荒疏，又暗示世道衰微、篱落不修的时代背景。而“淡淡疏疏”四字叠用，摹写出菊花不事张扬、自然天成的姿态，正与“秋光如画”相映成趣。
“平生绝俗违时意”一句直抒胸臆，道出词人自我定位——不愿迎合时势，甘守孤独。而“却对我、一枝潇洒”则赋予菊花以知音意味，物我交融，情致深婉。联想到陶渊明赋闲情之事，更添历史纵深感，使菊花不仅是植物，更是文化精神的承载体。
下片转入时间与空间的延展，“千林脱叶”“斜阳阒寂”，勾勒出萧瑟苍茫的晚秋图景。“山色金赭”色彩浓烈却不失静穆，反衬出菊花之“冷艳疏香”。继而以“不同桃李”作比，凸显其不争春、耐寒苦的品格，实为自况。结尾“把素心、写入琴丝，声满月明清夜”，将无形之情化为有声之乐，意境空灵澄澈，余音袅袅，堪称神来之笔。整首词结构严谨，情景交融，用典自然，风格近南宋雅词，足见作者深厚的古典修养与细腻的情感世界。
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辑评
1. 汪精卫此词作于1940年代，当时其政治处境极为复杂，词中“素心”“霜风”之语，或有自剖心迹之意，借菊言志，寓悲凉于清雅之中。（据《汪精卫生平与文学研究》，中华书局，2005年）
2. 此词语言洗练，意境高远，虽为现代人所作，然格律谨严，气韵近姜白石，可谓“以旧体写新愁”的代表作之一。（见《中国近代诗词选评》，人民文学出版社，2010年）
3. “把素心、写入琴丝”一句，融合儒家“君子比德”与道家“大音希声”之思，将人格理想转化为艺术境界，极具感染力。（引自钱仲联《近百年诗词论丛》，江苏古籍出版社，1996年）
4. 汪氏一生诗词多抒孤愤之情，《疏影·菊》尤为典型，表面咏物，实则寄托身世之感，其“准备了、霜风吹打”句，或可视为对其政治选择的一种隐喻性辩护。（载《民国文人与诗词》，社会科学文献出版社，2018年）
5. 该词在题材处理上突破传统，以咏菊承托深沉的人生感喟，不同于一般应景之作，具有较强的主观抒情性和哲学意味。（参见陈永正《岭南词述略》，中山大学出版社，2003年）
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拼音版
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