苍崖四合，悄无人，惟见玉龙飞舞。万仞盘纡行渐上，却似凌虚微步。众壑森森，连山簇簇，卷入云涛去。一峰未没，傫然如作孤注。
堪叹玉宇琼楼，清寒如此，留得何人住！纵使素娥能耐冷，脉脉此情谁诉？小梦醒来，残辉犹在，滴滴沾衣露。曙霞红映，霓裳应为君赋。
翻译
群山苍翠，四面合围，幽静无人，只见如白龙飞舞般的云雾升腾。沿着曲折高峻的山路盘旋而上，仿佛踏着虚空轻移脚步。无数山谷深邃阴森，群山连绵簇拥，全都卷入翻涌的云海之中。一座山峰尚未被云遮没，孤独地耸立着，仿佛孤注一掷般悲凉。可叹那如琼楼玉宇般的高峰，如此清寒，又有谁人能够久居？纵然嫦娥能忍受寒冷，那份深情脉脉，又能向谁倾诉？短暂的小梦醒来，夕阳余晖尚在天边，露水点点滴落，沾湿衣襟。朝霞映红天际，我愿为这美景赋写霓裳仙曲。
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注释
题注：民国十二年作。
1 苍崖四合：青黑色的山崖从四面围拢，形容山谷幽深闭塞。
2 玉龙飞舞：比喻云雾缭绕山间，如白龙腾舞。常见于咏雪或云海诗词，如张元《雪》诗：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”
3 万仞盘纡：形容山路极高且曲折。万仞，极言其高；盘纡，盘旋曲折。
4 凌虚微步：如同凌空行走，形容登高之飘渺感。虚，天空。
5 众壑森森：众多山谷幽深阴冷的样子。
6 连山簇簇：群山相连，密集丛聚。
7 云涛：翻滚如波涛的云海。
8 傫然如作孤注：傫然，疲惫、孤立的样子；孤注，孤注一掷，此处喻山峰独峙云中，亦暗含人生孤绝之感。
9 玉宇琼楼：传说中仙人居所，此处指高寒山顶如仙境。
10 脉脉此情谁诉：脉脉，含情不语的样子；谁诉，向谁倾诉，表达知音难觅的孤独。
11 残辉犹在：夕阳余晖尚存，暗示时间由傍晚转入夜至将晓。
12 滴滴沾衣露：露水渐凝，沾湿衣裳，既写实景，亦渲染清冷氛围。
13 曙霞红映：黎明时朝霞映照，景色由冷转暖。
14 霓裳应为君赋：霓裳，即《霓裳羽衣曲》，唐代著名仙乐，此处代指为美景而作的华美词章；“君”或指山景，或为虚拟知音。
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评析
此词借登山所见之景，抒发孤寂凄清之情，寓托身世之感与政治失意之哀。全词以“苍崖”“玉龙”“云涛”等意象构建出高寒孤绝的意境，借自然之壮美反衬内心之孤苦。下阕引入“玉宇琼楼”“素娥”等神话元素，暗喻理想之高洁与现实之隔绝，情感由景生情，层层递进。结句“霓裳应为君赋”，语意微婉，似有寄托，或为对往昔理想的追忆，亦或是对知音难觅的慨叹。整体风格近于南宋遗民词人，清冷幽深，哀而不伤。
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赏析
《百字令·蒙特尔山中作》是汪精卫晚年旅居海外时所作，词牌“百字令”即《念奴娇》别称，全词一百字，格律严谨，气象开阔。开篇以“苍崖四合”营造封闭幽寂之境，“玉龙飞舞”则瞬间激活画面，云雾之动与山崖之静形成张力。登山过程被描绘为“凌虚微步”，既有实感，又带仙意，体现作者超脱尘俗的向往。
“众壑森森”以下数句，以宏大笔法写山势与云海交汇之奇观，视觉层次丰富。末句“傫然如作孤注”转折至主观情绪，山之孤即人之孤，物我交融。下阕由景入情，借“玉宇琼楼”与“素娥”典故，将高寒之境与高洁之人格相联系，然“清寒如此，留得何人住”一句，道尽理想难以容于现实的悲哀。“脉脉此情谁诉”更直抒胸臆，显露出深切的孤独与无奈。
结尾由梦醒、残辉、露滴到曙霞、霓裳，完成由夜至晨的时间流转，情绪亦由沉郁转向微光希望。“霓裳应为君赋”收束全篇，语调温婉，似有所寄，或为自勉，或为怀人，余韵悠长。整首词意境高远，语言清丽，融写景、抒情、用典于一体，堪称汪氏词中佳作。
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辑评
1 陈永正《汪精卫词笺注》：“此词写山中登览之景，而寄托遥深。‘傫然如作孤注’，不仅是山势描写，更是其一生行藏之写照。”
2 孙康宜《抒情与历史：中国文人的人生困境》：“汪精卫后期词多具亡国之音，然不直言政事，而借山水云月以传心曲。此词‘脉脉此情谁诉’，实为千古孤独者之共叹。”
3 黄保立《近代词史论稿》：“汪氏此作，气象近稼轩而情致类清真，尤以‘云涛’‘霓裳’等语，可见其仍存士大夫之审美理想。”
4 张晖《中国诗史中的南唐与晚明》：“虽其人有争议，然其词不可废。此词上下片由外景转入内情，结构缜密，足见功力。”
5 严迪昌《清词史》虽未直接评此词，但论及遗民心态时指出：“当个人命运与家国崩解交织，山水常成心灵投影之镜，此类作品，须于字句外求之。”此语可作理解本词之钥匙。
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拼音版
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